纳斯鲍姆能力进路理论的哲学基础研究

发布时间：2020-10-11 21:06

　　 政治哲学史上经久不衰的正义议题始终牵动着这个领域学者们的心。当代西方大行其道的功利主义和契约论的正义方法,看似要构建一个完全公正、平等和自由的社会,将所有人纳入正义体系之中。但事实上,这些自由主义的正义方法并未惠及到每一个人,其正义理论在根本上只是一种形式正义。由此,当代著名的美国哲学家玛莎·纳斯鲍姆将目光转向了“能力”,期望通过能力的方法构建一种能够使所有公民过上有尊严的、最低限度意义的丰富生活的社会正义理论。能力进路理论将每一个人作为目的,关注的是每个人能够做什么和成为什么。这种能力的正义方法是一种真正关照到每个人本身的实质正义的方法,它弥补了当代流行的自由主义正义理论的不足,为现代正义理论发展提供了一条有益思路。因而,近年来国内外对于纳斯鲍姆的关注逐渐增多,对于能力进路的研究也逐渐兴盛起来。但是目前的研究,尤其是国内的研究,仍大多停留在对能力进路理论政治学层面内容的阐释、评述及实践应用的关注上。未曾深入研究因何能力进路的方法是一种实质正义。对于能力进路背后的哲学基础,尤其是作为内在支撑的亚里士多德式的逻辑脉络也没有系统全面的梳理和剖析。在这样的背景之下,笔者认为有必要对能力进路背后亚里士多德式的理论基础,做一个全面系统的阐述和论证。由此,本文主要分四个层次,五个部分来进行论述。在第一部分的绪论中,对文章的缘起、整体结构和具体思路进行梳理,并简要描述纳斯鲍姆的学术生涯和基本思想,从中引起能力进路理论的发展历程;在第二部分中,对处于新亚里士多德主义传统之中的能力进路进行简要概述,在探究能力进路亚里士多德思想背景的基础上,对其最表层的政治学范畴和内容进行阐释和分析;在第三部分中,衔接上章内容,从能力进路的政治学范畴中剖析其蕴含的亚里士多德式的伦理意蕴;在第四部分中,从能力进路蕴含的追求好生活的伦理目标出发,探析其背后的人性论以及更深层次的形而上学基础;在第五部分中,主要对能力进路做一个整体的评价和反思,尤其是站在马克思主义的立场上,既看到能力进路与马克思主义的契合,又要以唯物史观对能力进路固有的理论缺陷进行客观的批判。也就是说,本文主要是在亚里士多德主义的视域下,从政治哲学、伦理学、人性论和形而上学四个维度去层层剖析能力进路的理论建构。力图做一个整体性、分层次的系统研究,将能力进路与亚里士多德主义传统之间的紧密联系展示出来。总之,对纳斯鲍姆能力进路的亚里士多德思想哲学基础的系统分析,不仅能够促进亚里士多德主义传统的现代转化,也能为能力进路增强理论厚度,有助于在现实实践中的应用。此外,在对能力进路理论范式的内在剖析中,我们可以窥见其与马克思早期伦理思想在西方人本主义传统中的契合。这有利于为当代西方马克思主义学界,尤其是英美学界讨论热烈的马克思伦理和正义问题拓宽研究视野,补充理论资源。但是我们仍旧要看到,纳斯鲍姆的理论还未曾脱离自由主义的范畴,能力进路本身有着无法避免的局限性。我们要站在历史唯物主义的立场上,用批判的视角去正确看待它。
【学位单位】：西南大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2019
【中图分类】：D0
【文章目录】：
摘要
Abstract
文献综述
绪论
    第一节 问题的提出和研究意义
        一、问题的提出
        二、研究的理论意义与现实意义
    第二节 研究思路、内容与方法
        一、研究思路与内容
        二、研究方法
    第三节 纳斯鲍姆学术生涯与基本思想概述
        一、纳斯鲍姆的学术生涯
        二、纳斯鲍姆的基本思想简述
第一章 能力进路的政治学范畴概述
    第一节 新亚里士多德主义中的能力进路
        一、新亚里士多德主义思潮中的纳斯鲍姆
        二、能力进路的亚里士多德主义理论背景
    第二节 能力进路的政治学范畴
        一、能力概念的定义
        二、作为能力之展现的自由概念
        三、作为能力进路之核心的尊严概念
    第三节 能力进路的政治学内容
        一、基本能力、内在能力和混合能力
        二、十项核心能力清单
        三、能力运作的条件
第二章 能力进路政治学范畴背后的伦理学意蕴
    第一节 能力正义的伦理关怀
        一、自由主义的形式正义及其问题
        二、从诗性正义到能力正义的发展
        三、能力正义的实质正义所蕴含的伦理关怀
    第二节 人生的幸福——能力正义的目的
        一、幸福的本质——好生活
        二、好生活的诸要素
    第三节 人的脆弱性——能力进路的人性前提
        一、生物学意义上的脆弱性
        二、社会关系上的依赖性
        三、善之多样性冲突导致的悲剧性选择
    第四节 叙事性伦理——能力的表达方式
        一、以叙事培养道德情感
        二、以“同情”理解脆弱性和悲剧
        三、作为道德判断前提的人性
第三章 能力进路的人性论与形而上学基础
    第一节 能力进路的亚里士多德主义人性论特征
        一、人是理性的动物——理性能力
        二、人是政治的动物——归属能力
        三、人是会摹仿的动物——叙事想象力
    第二节 作为能力概念基础的形而上学功能概念
        一、功能——从幸福到德性
        二、潜能、功能和能力的逻辑关系
        三、能力——从潜能到实现
    第三节 作为能力进路之最终源头的自然主义形而上学
        一、能力的自然主义源头
        二、能力进路对亚里士多德“双重自然”理念的继承
第四章 对能力进路理论的评价和反思
    第一节 现代性视域下能力进路的理论和实践意义
        一、能力进路是亚里士多德主义传统的现代性转化
        二、能力进路是解决当前现代问题的一个可行性思路
    第二节 纳斯鲍姆的能力进路体现的西方人本主义传统精神
        一、纳斯鲍姆的能力进路理论与马克思早期伦理思想的契合
        二、契合于亚里士多德主义传统的两种理论
    第三节 站在马克思主义立场上对能力进路的反思
        一、建立在唯物史观上的马克思的正义观点
        二、从历史唯物主义来看能力进路的局限性
结语
参考文献
致谢
硕士期间研究成果

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本文编号：2837121