对萨义德后殖民文化理论的批判性研究 ——以马克思主义为视角

发布时间：2021-04-10 01:09

　　二战以后,伴随着殖民体系的瓦解,文化殖民主义兴起。后殖民主义文化批评思潮应运而生。爱德华·萨义德是这一思潮的实际开创者,也是其中的领军人物。他通过研读东方主义文本,利用解构主义工具,揭露和批判了西方实施的文化霸权,并进一步思考和探究东方应对文化霸权的路径。在文化霸权愈演愈烈的今天,萨义德看待东西方交往关系的文化视角具有重要的价值。然而唯物史观的缺乏,导致萨义德无法有效地应对文化霸权问题。中国文化在“走出去”过程中同样遭遇文化霸权的困境。借助马克思主义,可以突破萨义德理论乃至整个后殖民主义理论的局限,为中国文化“走出去”提供有效的对策。基于文化殖民主义盛行、后现代主义反思全球化、文化研究兴起等现实背景,萨义德在汲取葛兰西的文化霸权理论、福柯的“知识—权力—话语”理论、法侬的反殖民主义理论、德里达的解构主义理论等思想成果的基础之上,展开其理论研究。萨义德考察了“东方学”的内涵和实质、“文化”和“帝国主义”的共谋关系,由此揭示西方文化霸权的客观存在和实现形式。在此基础上,萨义德提出了“混杂文化”、“对位阅读”、“反叙述”等抵抗文化霸权的策略。尽管他看到并试图解决文化霸权问题,但是他的应对策略... 

【文章来源】：华东师范大学上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：95 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
abstract
绪论
    （一）研究缘起和研究意义
        1.研究缘起
        2.研究意义
    （二）研究综述
        1.国内研究现状综述
        2.国外研究现状综述
    （三）研究思路和研究方法
        1.研究思路
        2.研究方法
    （四）研究创新点和研究不足
        1.研究创新点
        2.研究不足
    （五）相关概念释义
        1.“后殖民”
        2.“后殖民主义”
一、萨义德后殖民文化理论阐释
    （一）萨义德后殖民文化理论形成的现实背景
        1.殖民体系瓦解之后文化殖民主义的盛行
        2.后现代主义对全球化的反思
        3.文化研究热潮的兴起
    （二）萨义德后殖民文化理论形成的理论背景
        1.葛兰西文化霸权理论
        2.福柯“知识—权力—话语”理论
        3.法侬对殖民主义的心理学分析
        4.德里达对中心主义的解构
    （三）萨义德后殖民文化理论的主要内容
        1.东方学：西方霸权意识形态的客观存在
        2.文化与帝国主义共谋：西方文化霸权的实现形式
        3.东方抵抗文化霸权的理想模式
    （四）萨义德后殖民文化理论的价值
        1.开启东方主义研究和文化批评的新领域
        2.提供分析东西方交往关系的文化霸权视角
二、马克思主义视域下萨义德后殖民文化理论局限性之分析
    （一）萨义德后殖民文化理论对马克思主义的援引和误解
        1.萨义德后殖民文化理论对马克思主义的援引
        2.萨义德后殖民文化理论对马克思主义的误解
        3.萨义德后殖民文化理论误解马克思主义的原因
    （二）萨义德后殖民文化理论的内在缺陷
        1.对“东/西方”文化身份探讨的非历史性
        2.对西方中心主义观念批判的表面性
        3.对殖民手段揭示的片面性
        4.对文化霸权抵抗的不彻底性
        5.价值立场的不确定性
三、马克思主义视域下萨义德后殖民文化理论局限性之解决理路
    （一）方法导向：殖民文本研究回归殖民历史研究
        1.系统研究西方社会的殖民历史
        2.系统研究东方社会的反殖民历史
    （二）理论导向：探寻文化霸权的经济根源和阶级立场
        1.立足于经济基础批判文化霸权
        2.文化抵抗不放弃阶级斗争思路
    （三）价值导向：在文化差异性中把握文化评价的共性标准
        1.文化评价以社会历史进步为共同标准
        2.对文化“共性”的强调不排斥文化的“差异性”
四、萨义德后殖民文化理论之现实出路：马克思主义视域下中国文化“走出去”困境的突破
    （一）中国文化“走出去”的困境
        1.镜像中的“他者”——被丑化的中国形象
        2.被同化的“他者”——中国文化认同的衰弱
        3.沉默的“他者”——中国患上“失语症”
    （二）中国文化“走出去”困境的原因
        1.西方文化霸权的挑战
        2.中国文化输出能力有限
    （三）中国文化“走出去”困境的突破
        1.在加强外来文化监管中维护文化安全
        2.在弘扬中国传统文化中提升文化自信
        3.在壮大中国文化产业中增强文化实力
        4.在构建中国话语体系中打破话语阻力
结语
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]萨义德的东方主义批判与中国文化自觉的构建[J]. 万雪飞.  求索. 2013(06)
[2]后殖民主义话语下中国问题研究评析[J]. 杨生平.  中国特色社会主义研究. 2013(02)
[3]论萨义德的跨文化思想[J]. 熊伟.  理论月刊. 2012(08)
[4]马克思“世界历史”理论与当代后殖民主义批评[J]. 方汉文.  马克思主义研究. 2009(08)
[5]跨文化形象学的“东方化”问题[J]. 周宁.  福建论坛(人文社会科学版). 2009(04)
[6]民族革命与文化身份——马克思主义与反殖民主义传统中的法侬[J]. 赵稀方.  南京大学学报（哲学.人文科学.社会科学版）. 2009(02)
[7]马克思主义在当代面临的挑战:后现代主义、后殖民主义、全球化[J]. 阿里夫·德里克,于海青.  马克思主义研究. 2007(11)
[8]马克思主义视阈中的后殖民理论[J]. 刘莉.  教学与研究. 2007(08)
[9]反思与质疑:萨义德和萨义德东方主义[J]. 赵淳.  外国文学. 2007(02)
[10]后殖民主义文化批判与中国形象研究[J]. 周宁.  东南学术. 2005(01)



本文编号：3128656