从《默觚》看魏源的王道政治观
发布时间:2021-06-08 12:17
魏源在《默觚》一书中有许多关于政治的文化思考,体现了其王道政治理念。他提倡王道纯出乎道德,是学古之道,亦主张王道有近功,是富民之道。魏源视王道政治为理想治道,在人事、制度诸方面提出了一些较为具体的主张,同时他强调时势变革论,主张为治者应待时而发,顺势而为,要懂得变易。魏源王道政治观体现了他对传统政治文化的深刻诠释,在今天仍具有较大启示意义。
【文章来源】:湖南第一师范学院学报. 2020,20(04)
【文章页数】:10 页
【文章目录】:
一、魏源“王道”政治观之思想内涵
(一)王道纯出乎道德
(二)王道是学古之道
(三)王道有近功
(四)王道是富民之道
二、魏源王道政治观之实践体系
(一)人事为重
1. 修德。
2. 养人、识人、用人。
3. 勤政。
4. 善断。
(二)制度为基
1. 立法之制。
2. 用人之制。
3. 谏诤制度。
(三)时势变革为要
三、魏源王道政治观之现代启示
(一)“王道有近功”说助推现代化进程的发展
(二)“富民之道”涵泳“人民至上”观
(三)魏源人才观的现代启示
(四)魏源思想有一定的民主启蒙色彩
(五)时势变革观的重要启示
【参考文献】:
期刊论文
[1]论魏源的文化思想[J]. 熊吕茂,李小婧. 邵阳学院学报(社会科学版). 2007(01)
[2]中国近代经济思想的开拓者——魏源经济思想评析[J]. 杨万铭. 社会科学研究. 1999(06)
[3]魏源与中国近代思想文化[J]. 王耀伦. 宁波教育学院学报. 1999(01)
[4]魏源与湖南文化传统──兼论魏源“经世致用”思想[J]. 刘兴邦. 湘潭大学学报(哲学社会科学版). 1997(03)
[5]从中国近代文化发展历程看魏源精神[J]. 郑强胜. 求索. 1995(05)
[6]魏源文化思想析论[J]. 李占领. 固原师专学报. 1995(02)
[7]魏源研究的新进展──纪念魏源诞辰200周年国际学术研讨会综述[J]. 汉林. 求索. 1994(06)
[8]纪念魏源逝世130周年 中国近代文化史学术讨论会综述[J]. 民哲. 求索. 1988(01)
硕士论文
[1]魏源《默觚》哲学思想研究[D]. 李浩淼.湘潭大学 2015
[2]外在断裂与内在延续[D]. 黄勇军.中国政法大学 2005
本文编号:3218432
【文章来源】:湖南第一师范学院学报. 2020,20(04)
【文章页数】:10 页
【文章目录】:
一、魏源“王道”政治观之思想内涵
(一)王道纯出乎道德
(二)王道是学古之道
(三)王道有近功
(四)王道是富民之道
二、魏源王道政治观之实践体系
(一)人事为重
1. 修德。
2. 养人、识人、用人。
3. 勤政。
4. 善断。
(二)制度为基
1. 立法之制。
2. 用人之制。
3. 谏诤制度。
(三)时势变革为要
三、魏源王道政治观之现代启示
(一)“王道有近功”说助推现代化进程的发展
(二)“富民之道”涵泳“人民至上”观
(三)魏源人才观的现代启示
(四)魏源思想有一定的民主启蒙色彩
(五)时势变革观的重要启示
【参考文献】:
期刊论文
[1]论魏源的文化思想[J]. 熊吕茂,李小婧. 邵阳学院学报(社会科学版). 2007(01)
[2]中国近代经济思想的开拓者——魏源经济思想评析[J]. 杨万铭. 社会科学研究. 1999(06)
[3]魏源与中国近代思想文化[J]. 王耀伦. 宁波教育学院学报. 1999(01)
[4]魏源与湖南文化传统──兼论魏源“经世致用”思想[J]. 刘兴邦. 湘潭大学学报(哲学社会科学版). 1997(03)
[5]从中国近代文化发展历程看魏源精神[J]. 郑强胜. 求索. 1995(05)
[6]魏源文化思想析论[J]. 李占领. 固原师专学报. 1995(02)
[7]魏源研究的新进展──纪念魏源诞辰200周年国际学术研讨会综述[J]. 汉林. 求索. 1994(06)
[8]纪念魏源逝世130周年 中国近代文化史学术讨论会综述[J]. 民哲. 求索. 1988(01)
硕士论文
[1]魏源《默觚》哲学思想研究[D]. 李浩淼.湘潭大学 2015
[2]外在断裂与内在延续[D]. 黄勇军.中国政法大学 2005
本文编号:3218432
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