宋高宗时期温州士大夫群体研究

发布时间：2021-09-03 04:24

　　建炎二年（1028年）,宋高宗躲避金人追击逃到温州,对温州地方发展产生了很大的影响,使温州成为南宋次辅郡。温州政治经济地位的提升,给温州士大夫带来了机遇,促进了温州士大夫群体的崛起。这一时期因政治斗争贬到温州的原中央官员,重新被起用,他们扶持的温州士子也依附他们参与政治斗争,在不同的政治集团之间游走。同时,在温州士大夫群体内部,他们也通过婚姻、师承以及家族内部关系而形成了不同的官僚关系网。通过自己的官僚网,他们对宋高宗时期的政治产生了影响,也扩大了自身的影响力。在建炎南渡,宋金战争与和议,以及党争问题上,温州士大夫们都参与或发表过自己的主张,甚至对待不同问题产生过分歧,这都影响了他们的政治选择。宋高宗中后期通过绍兴更化以及科举改革使南宋文人风气得到恢复和发展,而温州士大夫群体也因为科举的改革逐渐走上仕途,担任官职,潜心学术,对温州地方文化的发展产生重要影响,促进了南宋永嘉学术思想的传承与发展,为南宋永嘉学派的产生奠定了基础。对于温州士大夫来说,虽然他们在宋高宗时期大多没有处在权利的核心阶层,自身依附的奥援也不同,但是他们内部之间大都秉有士风情操,往往能互相帮助,成为一个紧密的群体。 

【文章来源】：温州大学浙江省

【文章页数】：94 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
    (一)选题缘由
    (二)国内外研究现状
    (三)研究内容
    (四)研究思路和方法
第一章 宋高宗时期温州士大夫群体概况
    (一)宋高宗时期温州士大夫群体的形成背景
        1.温州独特的经济地理条件
        2.朝廷政要知温州带来机遇
        3.士风浸盛而形成的浓厚文化氛围
    (二)宋高宗时期温州士大夫群体的归属
        1.秦桧集团的温州士大夫
        2.依附赵鼎的温州士大夫
    (三)宋高宗时期温州士大夫群体的特点
        1.《宋史》立传者较多
        2.缺少权利核心阶层的人物
        3.缺少思想上的著名人物
第二章 温州士大夫群体与宋高宗时期的朝政
    (一)建炎南渡对温州士大夫的影响
        1.建炎南渡与温州士大夫的机遇
        2.温州士大夫在南渡后的态度
    (二)温州士大夫与绍兴和议
        1.反对和议的温州士大夫
        2.支持和议的温州士大夫
    (三)温州士大夫与绍兴更化后士风的重塑
        1.绍兴更化的内容
        2.绍兴更化与温州士大夫的平反
        3.王十朋与温州士大夫士风的重塑
第三章 温州士大夫群体与宋高宗时期的党争
    (一)温州士大夫与宋高宗初期的党争
        1.宋高宗初年党争的背景
        2.李纲与黄潜善、汪伯彦的党争
        3.温州士大夫在宋高宗初年党争中的表现
    (二)温州士大夫与秦桧的相党政治
        1.赵鼎与秦桧的党争背景
        2.赵鼎与秦桧的斗争表现
        3.温州士大夫在赵鼎秦桧党争中的表现
    (三)温州士大夫与宋高宗禅位后的党争
        1.宋高宗禅位前后的朝政党争背景
        2.张浚、汤思退党争表现
        3.温州士大夫在张浚与汤思退党争中的表现
第四章 温州士大夫与宋高宗时期科举制度的改革
    (一)宋高宗对科举制度的重建与改革
        1.增加解额
        2.重订开科和考试时间
        3.类省试出现
    (二)科举改革后温州士子的科举情况
        1.科举人数增加
        2.同榜进士增多
        3.高科举子较多
    (三)科举改革对温州士大夫群体形成的影响
        1.以家族为纽带,形成家族士大夫群体
        2.以婚姻为翘板,形成姻亲士大夫群体
        3.以道业为基础,形成师统士大夫群体
第五章 宋高宗时期温州士大夫群体与宋代永嘉之学的发展
    (一)宋高宗时期永嘉学术思想的发展
        1.元丰九先生思想在宋高宗朝的延续
        2.郑伯熊兄弟奠定了永嘉之学的新阶段
        3.薛季宣从永嘉之学到永嘉学派演变
    (二)温州士大夫在永嘉学术传承中的作用
        1.创办书院
        2.著书传世
    (三)宋高宗时期温州士大夫对后来永嘉学派的影响
        1.奠定了永嘉学派的一脉相承
        2.推动了永嘉学派名扬科场
结语
参考文献
致谢
攻读学位期间发表的学术论文目录


【参考文献】：
期刊论文
[1]笔开象外精神:郑伯熊与永嘉学派[J]. 陆敏珍.  浙江社会科学. 2012(08)
[2]宋高宗南渡后的政治取向——基于建炎年间几起冤案的分析[J]. 董春林.  北方论丛. 2012(01)
[3]双向互动:南宋初年道学与政治文化之融通[J]. 董春林.  求索. 2011(03)
[4]宋高宗朝科举制度的重建和改革[J]. 朱瑞熙.  宋代文化研究. 2010(00)
[5]20世纪90年代以来中国大陆宋代士大夫研究综述[J]. 马斗成,王滨.  青岛大学师范学院学报. 2007(02)
[6]近十五年来日本对宋代士大夫的研究[J]. 真锅多嘉子.  中国史研究动态. 2005(08)
[7]宋廷士大夫与绍兴八年和议——兼论南宋初年宋金和议的必然性[J]. 陈志刚.  淮北煤炭师范学院学报(哲学社会科学版). 2005(02)
[8]韩国宋辽金西夏史研究概况[J]. 李锡炫.  中国史研究动态. 1999(04)

博士论文
[1]南宋孝宗朝宰相群体研究[D]. 崔英超.暨南大学 2004

硕士论文
[1]宋代温州科举研究[D]. 陈永霖.浙江大学 2011



本文编号：3380399