茅盾文学奖获奖作品中的儒家文化表现
发布时间：2021-10-12 09:36
从1982年第一届茅盾文学奖获奖作品产生至今,茅盾文学奖可以说与中国新时期文学同步。虽然它的历届获奖作品并不都能孚众望,甚至引起很大争议和质疑,但作为唯一一个全国性的长篇小说大奖,这种与新时期文学的同步性、全国性、以及它的题材的广泛性,它的发展、它的获奖作品以及与之有关的争论就可说是一部活生生的新时期的文学发展史!不论是从促进茅盾文学奖自身发展的角度,还是从更加广阔的各个时期文学发展状况的角度,都足以让研究者对之进行细致的考察和研究。目前对于茅盾文学奖的研究,更多的局限于它的评奖制度以及获奖文本所体现出来的美学特征方面。本论文力图从文化的角度切入,来探究茅盾文学奖获奖作品中的儒家文化表现。事实上,在此,我们更愿意将茅盾文学奖获奖作品看作新时期文学发展过程的一个缩影,由此看到在历时的长河中,儒家文化传统在当代文学各个题材领域中的表现、反映、一贯性或者某种流变。也可以说,通过茅盾文学奖获奖作品以映衬当代文学中儒家文化传统表现的现象、状态及其现代转化。现代文化建设离不开传统文化的优秀成果。绪论部分除简要介绍了茅盾文学奖的研究现状外,并对以儒家文化表现这一研究角度的选择、儒家文化的当代际遇以及...
【文章来源】：山东大学山东省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：189 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
中文摘要
ABSTRACT
绪论
第一节 茅盾文学奖的研究现状及研究角度的选择
第二节 儒家文化传统的当代际遇
第三节 儒家文化传统与茅盾文学奖获奖作品
第一章 传统文化是民族的根基
第一节 获奖作品对传统文化的寻根表现
第二节 儒家文化核心精神“仁义”在作品中的表现
第二章 现代化进程中的儒家文化传统
第一节 改革小说对儒家文化传统的表现与思考——从《沉重的翅膀》到《英雄时代》
第二节 乡村小说中儒家文化传统的困惑与流连——《白鹿原》和《秦腔》的文化选择
第三节 传统文化如何讲诉自己——《额尔古纳河右岸》的文化意识
第三章 弘扬民族魂——儒家文化精髓的“返本开新”
第一节 儒家文化精髓在人物身上的体现
第二节 士与知识分子
第三节 历史、文化、道德中的“士”——论《张居正》中的张居正兼及《白门柳》中的士人形象
第四节 一腔浩气吁苍穹——宗璞《东藏记》的知识分子立场与书写
第五节 背叛与回归——张炜《你在高原》中知识分子的精神历程
第四章 获奖作品中的伦理政治思维与国家的现代化想象
第一节 文学叙事中现代化想象的儒家伦理政治色彩
一 反思小说中伦理话语与政治话语的结合
二 “父亲”形象与国家的现代化进程
三 道德理想主义与叙事乌托邦
第二节 伦理政治思维对人的现代化的影响
一 伦理政治思维对女性形象表现的偏至
二 伦理政治思维对人的现代化的影响
第五章 女性文本对传统儒家伦理的颠覆及其矛盾
第一节 女性作家获奖作品中的女性意识
第二节 《长恨歌》与《无字》中的伦理意识
结语
附录一
附录二
参考文献
读博期间发表的文章
致谢
学位论文评阅及答辩情况表
【参考文献】：
期刊论文
[1]从“茅盾文学奖”反思文学[J]. 张颐武. 艺术评论. 2011(10)
[2]物语精魂总关情——刘斯奋长篇小说《白门柳》的开篇赏析[J]. 傅修海. 名作欣赏. 2011(26)
[3]近代国际视野下基于中华一体的民族认同、国家认同与文化认同[J]. 俞祖华. 人文杂志. 2011(01)
[4]西方神话的性别意识形态分析[J]. 罗璠. 文学评论. 2010(06)
[5]论新时期女性小说性别主体的建构[J]. 王永兵. 东南学术. 2010(05)
[6]中国文学的精神危机与茅盾文学奖的休克治疗[J]. 肖鹰. 天津社会科学. 2010(04)
[7]“汉写民”现象论——以迟子建的《额尔古纳河右岸》为例[J]. 李长中. 中国图书评论. 2010(07)
[8]一部新意与遗憾并存的“未完成”小说——关于周大新《湖光山色》的对话[J]. 张丽军,马兵. 艺术广角. 2009(05)
[9]知识分子:一个从批判到实践的社会群体——兼论托尼·本尼特的知识分子观[J]. 曹成竹. 社会科学评论. 2009(02)
[10]第七届茅盾文学奖:困境的展示与平庸的抉择[J]. 杨经建. 文艺评论. 2009(03)
博士论文
[1]茅盾文学奖研究[D]. 任美衡.兰州大学 2007
[2]儒家文化传统与中国电影民族品性的构成[D]. 尹晓丽.复旦大学 2007
[3]儒家文化与新时期作家研究[D]. 王彩萍.苏州大学 2005
本文编号：3432322
【文章来源】：山东大学山东省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：189 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
中文摘要
ABSTRACT
绪论
第一节 茅盾文学奖的研究现状及研究角度的选择
第二节 儒家文化传统的当代际遇
第三节 儒家文化传统与茅盾文学奖获奖作品
第一章 传统文化是民族的根基
第一节 获奖作品对传统文化的寻根表现
第二节 儒家文化核心精神“仁义”在作品中的表现
第二章 现代化进程中的儒家文化传统
第一节 改革小说对儒家文化传统的表现与思考——从《沉重的翅膀》到《英雄时代》
第二节 乡村小说中儒家文化传统的困惑与流连——《白鹿原》和《秦腔》的文化选择
第三节 传统文化如何讲诉自己——《额尔古纳河右岸》的文化意识
第三章 弘扬民族魂——儒家文化精髓的“返本开新”
第一节 儒家文化精髓在人物身上的体现
第二节 士与知识分子
第三节 历史、文化、道德中的“士”——论《张居正》中的张居正兼及《白门柳》中的士人形象
第四节 一腔浩气吁苍穹——宗璞《东藏记》的知识分子立场与书写
第五节 背叛与回归——张炜《你在高原》中知识分子的精神历程
第四章 获奖作品中的伦理政治思维与国家的现代化想象
第一节 文学叙事中现代化想象的儒家伦理政治色彩
一 反思小说中伦理话语与政治话语的结合
二 “父亲”形象与国家的现代化进程
三 道德理想主义与叙事乌托邦
第二节 伦理政治思维对人的现代化的影响
一 伦理政治思维对女性形象表现的偏至
二 伦理政治思维对人的现代化的影响
第五章 女性文本对传统儒家伦理的颠覆及其矛盾
第一节 女性作家获奖作品中的女性意识
第二节 《长恨歌》与《无字》中的伦理意识
结语
附录一
附录二
参考文献
读博期间发表的文章
致谢
学位论文评阅及答辩情况表
【参考文献】：
期刊论文
[1]从“茅盾文学奖”反思文学[J]. 张颐武. 艺术评论. 2011(10)
[2]物语精魂总关情——刘斯奋长篇小说《白门柳》的开篇赏析[J]. 傅修海. 名作欣赏. 2011(26)
[3]近代国际视野下基于中华一体的民族认同、国家认同与文化认同[J]. 俞祖华. 人文杂志. 2011(01)
[4]西方神话的性别意识形态分析[J]. 罗璠. 文学评论. 2010(06)
[5]论新时期女性小说性别主体的建构[J]. 王永兵. 东南学术. 2010(05)
[6]中国文学的精神危机与茅盾文学奖的休克治疗[J]. 肖鹰. 天津社会科学. 2010(04)
[7]“汉写民”现象论——以迟子建的《额尔古纳河右岸》为例[J]. 李长中. 中国图书评论. 2010(07)
[8]一部新意与遗憾并存的“未完成”小说——关于周大新《湖光山色》的对话[J]. 张丽军,马兵. 艺术广角. 2009(05)
[9]知识分子:一个从批判到实践的社会群体——兼论托尼·本尼特的知识分子观[J]. 曹成竹. 社会科学评论. 2009(02)
[10]第七届茅盾文学奖:困境的展示与平庸的抉择[J]. 杨经建. 文艺评论. 2009(03)
博士论文
[1]茅盾文学奖研究[D]. 任美衡.兰州大学 2007
[2]儒家文化传统与中国电影民族品性的构成[D]. 尹晓丽.复旦大学 2007
[3]儒家文化与新时期作家研究[D]. 王彩萍.苏州大学 2005
本文编号：3432322
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