等级辩证法与国家理论——杜梅齐尔的政治人类学思想研究

发布时间：2022-12-08 19:34

　　印欧社会是由祭司—国王、武士和生产者这三种功能构成的。在对"社会三功能"结构的研究中,杜梅齐尔提出了一项关于国家建立和发展的理论,即等级辩证法。本文从杜梅齐尔的论述出发,比较了巫术性王权和司法性王权的等级辩证关系对罗马、印度、波斯和日耳曼社会制度的塑造方式,以解释印欧文明内部的制度差异性。另外,杜梅齐尔对武士和生产者阶层的分析表明,等级辩证法的运行以第一功能为限,三种功能之间的关系及其整合还存在其他社会学解释机制。杜梅齐尔以印欧经验为基础提出的国家理论为理解、反思和推进现代国家理论提供了新的路径。在对国家起源的思考方面,杜梅齐尔强调国家最早以城市形式出现时兄弟会的重要性,这一发现为新的国家理论奠定了基础。 

【文章页数】：25 页

【文章目录】：
一、绪 言
二、罗马:辩证法的时间系统
三、印度:两种辩证法与瓦尔纳制度
四、波斯(古伊朗)和日耳曼的二元辩证法
五、武士的道德与第二功能的二元性
六、生产者阶层作为“杂物箱”
七、结 论
    (一)基于印欧社会的国家理论及其解释力
    (二)等级辩证法与“二元联盟”的国家起源之辩


【参考文献】：
期刊论文
[1]从三重功能到二元联盟杜梅齐尔印欧文明研究中的政治发生学思考[J]. 张原.  社会. 2019(01)
[2]馈赠与联盟:莫斯的政治发生学研究[J]. 张亚辉.  学术月刊. 2017(08)
[3]史诗传奇与萨迦小说中的神话结构——读杜梅齐尔的《从神话到小说——哈丁古斯的萨迦》[J]. 田蕾,张原.  民族学刊. 2017(03)
[4]秩序之下的国家——评卡西尔《国家的神话》[J]. 国曦今.  民族学刊. 2016(04)
[5]拱心石与神王——施鲁克人的nyikang神与神圣王权的研究[J]. 王文澜,张亚辉.  民族学刊. 2016(03)
[6]缘何向修昔底德道歉——萨林斯的历史人类学及战争研究[J]. 夏希原.  世界民族. 2015(01)



本文编号：3714002