羌绣元素图形设计及居室软装应用研究

发布时间：2020-08-29 12:52

　　羌族被喻为“民族的活化石”,羌绣则是羌文化最重要的载体,也是我国最具代表性的民族文化遗产之一。古往今来,羌绣在羌族人民日常生活和生产劳动中被广泛使用,无论是服饰、鞋帽,还是居住环境、节日场景的布置等诸多方面都不可或缺,羌绣技艺更是成为评价羌族女性心灵手巧的重要标准。无疑,羌绣既是羌族历史文化的符号代言,更是民族文化心理的寄寓之所。5.12地震以后,羌族聚居地北川老县城的整体搬迁导致了经年的文化断层。短时间内新建起来的北川新县城规划合理、设施现代,政府将文化旅游的重心放在“花园式新城”和灾后遗址吸引游客,但是一个民族乃至于一个城市需要文化的滋养,羌族优秀的传统文化需要传承。现在,人们除了在县城的北川羌族民俗博物馆里,就几乎难于见到羌文化的痕迹。在这样的“新”环境中,人们难以获得文化的依归,也无法回到传统精神的原乡。为了传承羌民族非物质文化遗产,尝试较短时间内塑造新北川县城的文化形象,努力积累城市文化和提升城市文脉,将羌绣重新引入人们的生活是一条值得尝试的路径。本论文拟从传统羌族刺绣纹样的分析研究为基础,结合当代设计理念,进行羌绣元素纹样的再设计。重点通过羌绣色彩提炼、“几何化”的图形设计、基本纹样的延续,以及新的视觉符号的重组、色彩的守正和新材料运用等途径,实现羌绣纹样的“再设计”,力图将传统的羌绣文化艺术引入当代家居和时尚生活中,试图通过居室软装系列产品的设计应用和特定环境空间的氛围营造等方式来实现对羌绣的传承创新,让羌绣不仅仅作为旅游观赏品,更要让它成为人们日常生活中的一部分,渗透到人们的生活中去,为传承羌文化,发展北川经济文化做一次新的尝试。实践表明---这一设计思考得到了北川当地民众和传承人的认可。
【学位单位】：重庆师范大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2019
【中图分类】：J523.6;J525.3
【部分图文】：

软装,家居,藏族

带有佛教符号的纹样，与此同时还包括了带有表示自然的几何纹样，抽象多变，逡逑具有浓厚的寓意。藏式风格的居室软装对称、华丽、工整，富有浓厚的装饰气息；逡逑而满族文化（如图１．２）的室内软装艺术则和藏族不同，多采用空间的设计，装逡逑饰具有质朴、庄严、典雅的风格，利用了材料自身的特性，结合材质的色泽和机逡逑理，比例适度，线条优美，典雅明朗，富有低调奢华的特点。在纹饰上：满族也逡逑是一个宗教色彩浓厚的民族，因此多用蜂窝枝、如意枝、莲瓣枝等纹饰，造型平逡逑和质朴，门窗多用窗花装饰，窗花图案组合无规律。满族风格装饰注重空间的建逡逑造，大气辉煌，但软装简化，甚至达到简陋的程度，这种装饰手法，俗称“前浪逡逑后不浪”，符合了满族整个民族的性格特征和民族文化，与其他民族区别开来，逡逑让人一看便知，具有独特性。逡逑通过以上的实践案例可以看出

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２．邋１传统生活中羌绣无处不在逡逑在古羌族时期，羌绣由于原材料的局限，所用大多数为土棉线、麻线，因此逡逑羌绣多在白布、黑布、蓝布（如图２．邋１）上用彩线进行刺绣，针法步骤明确、多变，逡逑色彩艳丽过渡精彩，且具有耐磨性。羌绣除了被用在服装、服饰上，还被古羌人用逡逑来美化生活环境，例如，门帘、窗帘、床上用品、坐垫、墙面装饰画、布袋和古逡逑Ｉ逡逑图２．１绣在黑布上的羌绣（图片来自于网络）逡逑羌茶旗。古羌茶旗，源于古羌族男子的腰带，具有独特的民族特色，采用素色绣，逡逑多运用于新房、卧室的床旗、茶楼上的茶旗或者羌人用来招揽客人的酒旗上。更逡逑８逡逑

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休、息’栩栩如生。场景中羌绣随处可见’作Ａ逡逑羌人生活必须品呈现在我们眼前。例如，图２．邋３逡逑拍摄于北川羌族民俗博物馆，是一对羌绣的挂件，长约８０厘米宽约１０厘米，主逡逑体部分是由动物纹组成，色彩是典型的羌绣传统色，单纯统一，制作精湛、用色逡逑讲究。此挂件悬挂于门两侧既有审美功能，又能起到告知、通报的作用。又如图逡逑２．４，拍摄于北川羌族民俗博物馆，是古羌人制作的帐挂，长４－６米宽１米，既能逡逑作为房屋顶部的帐挂，起到遮阳挡雨的作用，又能作为地毯，起到隔离湿气防止逡逑蚊虫的作用。逡逑不管是从现代博物馆内模拟的传统生活场景，还是从早期的民族志文献资料逡逑中都不难看出，传统生活中羌绣无处不在，羌绣不仅美化了人们的日常生活，它逡逑也是羌族妇女衡量其勤劳、聪明与否的重要标准，是羌人用来装饰自己寄托美好逡逑感情和愿望的方式，是青年男女表达爱情的信物，更是替代文字，传承历史的方逡逑式，可以说在传统生活中，羌绣作为一个整体体系始终贯穿于人们日常生活的方逡逑方面面。逡逑

【参考文献】