茶艺表演服饰的研究
发布时间:2020-11-01 22:58
服饰从古至今,经历数千年的变化,一直体现着中国的传统审美思想,透析出不同时代的精神。它不仅是中国人独特的审美趣味、审美实践的理论概况与总结,而且引导、影响着中国人在不同领域的审美思想。从服装的变化中亦可感知文化艺术,感知精神思想。 古人饮茶有道,艺茶有术,将中国传统文化中所体现的儒、释、道各家思想的精髓,物质形式与精神理念、美好情操、道德规范、社交礼仪巧妙的融合,形成了令人叹为观止的茶艺表演艺术形式。本文以传播茶文化的工具与手段——茶艺表演的核心思想为经度,以服饰文化内涵为纬度,编织出文章的总体框架。希望通过研究服饰与茶艺表演之间的关系,来挖掘和探讨茶艺表演服饰的内涵。研究内容主要包含:中国服饰的简史与文化内涵;茶艺表演服饰的基本理论;服饰与茶艺表演内涵关系的探讨。采用比较分析法横向分析了日、韩、中三国茶艺表演服饰特点并做出提炼;运用案例分析法对第一届大学生茶艺大赛中茶艺表演服饰进行赏析,点评各类茶艺服饰的特点。本研究的根本目的在于:(1)通过茶艺表演服饰的理论研究,来规范和发展茶艺表演,以期达到展现茶艺的精髓。(2)通过茶艺表演服饰美感的界定,亦希望体现出茶艺深层次的艺术美、形态美、自然美以及社会美等美学意境,从而繁荣我国茶艺事业,丰富我国茶艺内蕴。(3)通过服饰与茶艺内涵关系的探讨,希望能在茶艺表演中,恰当的运用具有中国特色的服饰,从而真正建设具有时代特色、中国文化内涵的“茶艺”。
【学位单位】:湖南农业大学
【学位级别】:硕士
【学位年份】:2011
【中图分类】:TS971
【部分图文】:
中国的服饰由古至今,历经千年的发展与变换。从服饰的发展史中,我们不仅要知道服饰演变的过程、各朝各代的服饰特点;更要深入挖掘它的文化内涵与辅助作用。所以,我们可通过梳理服饰审美思想的脉络,透析出不同时代的审美精神,把历史意识与当代意识相统一,从而更加深刻的认识茶艺服饰所具有的意义。这对中国茶艺表演的发展与茶文化的内涵挖掘,无论是从理论研究还是实践工作都具有重要的指导意义。3.1中国茶艺表演概述由于茶艺表演一般涉及的类型、领域较广,而且种类项目较多,所涵盖的服饰类型有古有今,有繁复有精简,因此,筛选出以下几大类目145]:3.1.1文士茶艺自古以来,茶与唐宋文人就有着不解之缘。饮茶的境界与文人雅士崇尚自然山水,恬然淡泊的生活情趣相对应。以茶雅志、以茶立德,无不体现了中国文人雅士一种内在的道德实践。文士茶是依据历史史料,根据出土文物记录来再现文人雅士的饮茶习惯。茶艺表
着清廷宫女服饰的表演者冲泡盖碗茶。不管是在服饰、音乐、茶具的选配上,还是冲泡技艺都遵循了清朝宫廷茶艺的特点,比较符合历史实际,而且程序编排也很合理、顺畅,好评如潮。现在被各地茶艺队所效仿,影响也较大。3.1.3宗教茶艺早在唐朝时期,道士们喜欢饮茶者已比比皆是。由于茶所具有的”轻身延年”功效,故而成为那些想得道成仙的道士们修炼的重要辅助工具,以茶作为长生不老的灵丹妙药。道士们都在山谷坡岭处遍植茶树,亲自采制茶叶,提倡以茶待客,以饮茶为乐,以茶为祈祷、祭献、斋戒。在佛教昌盛的唐代,饮茶尤为僧家弟子所好。僧众坐禅修行,又称’.禅定”,唯有镇定精神、排除杂念、清心静境,方可自悟禅机。而饮茶不但能”破睡”,还能清心寡欲、养气颐神。故古有”茶中有禅、茶禅一体、茶禅一味”之说。因佛教与茶叶有缘,所以茶与佛教的紧密程度是空前的。饮茶成了禅寺的日常制度,成了僧众们的主要生活内容,并由此形成了一系列庄重肃穆的饮茶礼仪。如以茶供奉佛祖、菩萨时,称”奠茶”;在寺院一年一度挂单时,要按照”戒腊”(即受戒)的年限先后饮茶,称”戒腊茶”;平日寺院住持
斗茶图
【引证文献】
本文编号:2866219
【学位单位】:湖南农业大学
【学位级别】:硕士
【学位年份】:2011
【中图分类】:TS971
【部分图文】:
中国的服饰由古至今,历经千年的发展与变换。从服饰的发展史中,我们不仅要知道服饰演变的过程、各朝各代的服饰特点;更要深入挖掘它的文化内涵与辅助作用。所以,我们可通过梳理服饰审美思想的脉络,透析出不同时代的审美精神,把历史意识与当代意识相统一,从而更加深刻的认识茶艺服饰所具有的意义。这对中国茶艺表演的发展与茶文化的内涵挖掘,无论是从理论研究还是实践工作都具有重要的指导意义。3.1中国茶艺表演概述由于茶艺表演一般涉及的类型、领域较广,而且种类项目较多,所涵盖的服饰类型有古有今,有繁复有精简,因此,筛选出以下几大类目145]:3.1.1文士茶艺自古以来,茶与唐宋文人就有着不解之缘。饮茶的境界与文人雅士崇尚自然山水,恬然淡泊的生活情趣相对应。以茶雅志、以茶立德,无不体现了中国文人雅士一种内在的道德实践。文士茶是依据历史史料,根据出土文物记录来再现文人雅士的饮茶习惯。茶艺表
着清廷宫女服饰的表演者冲泡盖碗茶。不管是在服饰、音乐、茶具的选配上,还是冲泡技艺都遵循了清朝宫廷茶艺的特点,比较符合历史实际,而且程序编排也很合理、顺畅,好评如潮。现在被各地茶艺队所效仿,影响也较大。3.1.3宗教茶艺早在唐朝时期,道士们喜欢饮茶者已比比皆是。由于茶所具有的”轻身延年”功效,故而成为那些想得道成仙的道士们修炼的重要辅助工具,以茶作为长生不老的灵丹妙药。道士们都在山谷坡岭处遍植茶树,亲自采制茶叶,提倡以茶待客,以饮茶为乐,以茶为祈祷、祭献、斋戒。在佛教昌盛的唐代,饮茶尤为僧家弟子所好。僧众坐禅修行,又称’.禅定”,唯有镇定精神、排除杂念、清心静境,方可自悟禅机。而饮茶不但能”破睡”,还能清心寡欲、养气颐神。故古有”茶中有禅、茶禅一体、茶禅一味”之说。因佛教与茶叶有缘,所以茶与佛教的紧密程度是空前的。饮茶成了禅寺的日常制度,成了僧众们的主要生活内容,并由此形成了一系列庄重肃穆的饮茶礼仪。如以茶供奉佛祖、菩萨时,称”奠茶”;在寺院一年一度挂单时,要按照”戒腊”(即受戒)的年限先后饮茶,称”戒腊茶”;平日寺院住持
斗茶图
【引证文献】
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1 朱海燕;中国茶美学研究——唐宋茶美学思想与当代茶美学建设[D];湖南农业大学;2008年
本文编号:2866219
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