中国长三角地区传统丝织技艺的发展困境分析
发布时间:2021-08-20 14:47
[研究意义]中国长三角地区传统丝织技艺代表了中国古代手工丝织技艺的最高峰,从其特征看,它具有生产周期长物料成本高、织匠文化艺术水平要求高两大特征。然而,长三角地区传统丝织技艺在当前遇到了技艺传承后继乏人、产品无法活态性存在两大困境。[研究结果与结论]究其根源,文章认为有三方面因素造成了这两大困境,客观方面,传统丝织生产工艺的复杂性且无法完全为机器所替代是造成其困境的技术因素;主观方面,当代人们审美意识的转型,传统丝织纹样不再流行是造成其困境的心理因素;从文化层面上看,长三角地区传统丝织技艺原生态土壤的消亡则是造成其目前传承发展困境的根本原因。
【文章来源】:服饰导刊. 2020,9(02)
【文章页数】:6 页
【部分图文】:
云锦礼服
此外,还有一些服装设计师或企业将长三角地传统丝织技艺运用到当代服装设计中。如NE·TIGER(东北虎)品牌,一直致力于将传统丝织、刺绣等技艺元素运用到华服的设计中,并提出其华服设计的五大属性:标志性、经典性、民族性、兼容性和现代性[6],力图开创现代中国特有的一种服饰形象。并且还在2008年11月北京举行的“国色天香·华服大典”上将其完美的织造工艺运用到具有深厚文化底蕴的国服上,把缂丝文化价值彰显得淋漓尽致,引来了无数的惊艳目光(图2)。笔者认为,类似与NE·TIGER将长三角地区传统丝织技艺运用到现代服装设计中的现象,对于非物质文化遗产的保护具有一定促进作用。然而,NE·TIGER所提出的将传统丝织技艺运用到华服设计中的说法,笔者不甚赞同,主要有两方面的理由。一方面,所谓“华服”即“华夏礼服”,是代表中华民族精神的国服,其价格应按根据面料、工艺划分为高、中、低几个层次,且能满足不同阶层国民的需求,而缂丝华服的价格让普遍人无法承受,至多只能算作一种服饰奢侈品,不能完整地用来表述华服;另一方面,目前,对于华服或者国服的款式界定还存在诸多争议,存在着“汉服”与“唐装”之争,急着用华服来表述自身品牌的某类礼服,其商业广告、表演的成份比较大。况且,中国社会已经缺失日常使用包括缂丝在内的长三角地区传统丝织技艺的阶层,根本无法活态性、良性地传承这些丝织技艺。
【参考文献】:
期刊论文
[1]日本传统织物柳井缟对鲁锦发展的启示[J]. 王中燕,郑广泽. 山东纺织科技. 2017(05)
[2]论审美意识的特质[J]. 朱志荣. 上海师范大学学报(哲学社会科学版). 2016(03)
[3]以梭代笔 刻写千年繁华——缂丝艺术大师王金山访谈[J]. 王金山,吴沿. 苏州工艺美术职业技术学院学报. 2016(02)
[4]宋代缂丝大师朱克柔与沈子蕃作品的比较研究[J]. 李斌,李强. 服饰导刊. 2015(04)
[5]探析NE·TIGER(东北虎)品牌对中国元素的运用[J]. 郭丰秋. 美与时代(上旬). 2014(09)
[6]日本西阵织的纹样特征探究[J]. 郑朝辉. 纺织学报. 2012(06)
[7]文化生态区与非物质文化遗产保护研究[J]. 吴兴帜. 广西民族研究. 2011(04)
[8]论中国近代审美意识的改变[J]. 袁进. 江淮论坛. 1996(04)
本文编号:3353695
【文章来源】:服饰导刊. 2020,9(02)
【文章页数】:6 页
【部分图文】:
云锦礼服
此外,还有一些服装设计师或企业将长三角地传统丝织技艺运用到当代服装设计中。如NE·TIGER(东北虎)品牌,一直致力于将传统丝织、刺绣等技艺元素运用到华服的设计中,并提出其华服设计的五大属性:标志性、经典性、民族性、兼容性和现代性[6],力图开创现代中国特有的一种服饰形象。并且还在2008年11月北京举行的“国色天香·华服大典”上将其完美的织造工艺运用到具有深厚文化底蕴的国服上,把缂丝文化价值彰显得淋漓尽致,引来了无数的惊艳目光(图2)。笔者认为,类似与NE·TIGER将长三角地区传统丝织技艺运用到现代服装设计中的现象,对于非物质文化遗产的保护具有一定促进作用。然而,NE·TIGER所提出的将传统丝织技艺运用到华服设计中的说法,笔者不甚赞同,主要有两方面的理由。一方面,所谓“华服”即“华夏礼服”,是代表中华民族精神的国服,其价格应按根据面料、工艺划分为高、中、低几个层次,且能满足不同阶层国民的需求,而缂丝华服的价格让普遍人无法承受,至多只能算作一种服饰奢侈品,不能完整地用来表述华服;另一方面,目前,对于华服或者国服的款式界定还存在诸多争议,存在着“汉服”与“唐装”之争,急着用华服来表述自身品牌的某类礼服,其商业广告、表演的成份比较大。况且,中国社会已经缺失日常使用包括缂丝在内的长三角地区传统丝织技艺的阶层,根本无法活态性、良性地传承这些丝织技艺。
【参考文献】:
期刊论文
[1]日本传统织物柳井缟对鲁锦发展的启示[J]. 王中燕,郑广泽. 山东纺织科技. 2017(05)
[2]论审美意识的特质[J]. 朱志荣. 上海师范大学学报(哲学社会科学版). 2016(03)
[3]以梭代笔 刻写千年繁华——缂丝艺术大师王金山访谈[J]. 王金山,吴沿. 苏州工艺美术职业技术学院学报. 2016(02)
[4]宋代缂丝大师朱克柔与沈子蕃作品的比较研究[J]. 李斌,李强. 服饰导刊. 2015(04)
[5]探析NE·TIGER(东北虎)品牌对中国元素的运用[J]. 郭丰秋. 美与时代(上旬). 2014(09)
[6]日本西阵织的纹样特征探究[J]. 郑朝辉. 纺织学报. 2012(06)
[7]文化生态区与非物质文化遗产保护研究[J]. 吴兴帜. 广西民族研究. 2011(04)
[8]论中国近代审美意识的改变[J]. 袁进. 江淮论坛. 1996(04)
本文编号:3353695
本文链接:https://www.wllwen.com/projectlw/qgylw/3353695.html