“奇技淫巧”说评析

发布时间：2020-11-19 14:50

　　 “奇技淫巧”说诞生于春秋战国时期,用以评价那些制造使人“玩物丧志”的器物或者使黎民百姓耽于安乐而不务正业的技术活动。在春秋战国时期,儒家、道家、墨家等学派都根据自己的思想特点做出了对“奇技淫巧”的解读和评论,其核心思想都是强调重点发展有益于国计民生的技术活动,避免那些诱使人们不务正业的技术活动的发展。以后各个朝代几乎都延续这个思想特点。值得指出的是,儒家思想成为历朝历代的正统学说之后,一部分学者错误地将“奇技淫巧”与一般的技术活动划等号,使得中国古代技术的发展受到了一定的影响。“奇技淫巧”说总体上看是对技术发展的伦理意义上的规约,其对中国古代技术发展的积极作用是不可抹煞的。它促使中国古代在农业、冶金等涉及国计民生的技术领域长期保持在世界领先水平,也在一定程度上限制了奢侈行为的增长,使得有限的财力物力能够得到较为合理的应用,对中国古代社会的稳定与技术进步起到了重要作用。 随着市场经济的发展,我国技术发展出现了一些新问题,技术的不当应用严重阻碍了经济与社会的良性发展。在这种情况下,通过分析“奇技淫巧”说的思想演变过程,有助于总结历史经验教训,对于协调好技术与社会的关系,发挥技术伦理对技术发展的制约作用,是十分必要的。
【学位单位】：大连理工大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2008
【中图分类】：N09
【文章目录】：
摘要
Abstract
引言
1 绪论
    1.1 国内外研究现状及意义
    1.2 “奇技淫巧”概念的诠释
    1.3 “奇技淫巧”说与中国古代技术伦理的关系
2 “奇技淫巧”说的发展脉络
    2.1 先秦时期的“奇技淫巧”说
        2.1.1 儒家学派的“奇技淫巧”说
        2.1.2 道家学派的“奇技淫巧”说
        2.1.3 墨家学派的“奇技淫巧”说
        2.1.4 管子学派的“奇技淫巧”说
    2.2 秦汉时期的“奇技淫巧”说
        2.2.1 “重本抑末”的技术思想模式
        2.2.2 以抑奢为中心的技术伦理思想
        2.2.3 “大道”与“小道”的分离
    2.3 唐宋时期的“奇技淫巧”说
        2.3.1 “奇技淫巧”说内涵的转向
        2.3.2 倡导节俭的技术发展模式
    2.4 明清时期的“奇技淫巧”说
        2.4.1 提倡“经世致用”的实学思潮
        2.4.2 关于西方技术定位的论战
3 “奇技淫巧”说对中国古代技术发展的影响
    3.1 强调以“民”为本的基本思想
        3.1.1 强调“以民为本”的思想
        3.1.2 重视人力而轻视物力
        3.1.3 重视技巧而轻视工具
    3.2 倡导以实用性为特色的技术发展模式
        3.2.1 以“经世致用”为技术发展的核心
        3.2.2 以“重本抑末”为技术发展的根本方向
        3.2.3 遵循“倡俭抑奢”的技术评价模式
    3.3 “重德教而轻技艺”的伦理思想
        3.3.1 德教中心主义的伦理思想
        3.3.2 科学技术及其人才的社会地位
4 “奇技淫巧”说的当代价值
    4.1 “经世致用”与全面发展相结合
    4.2 协调工商业与技术发展的关系
    4.3 发挥技术伦理的规约作用
结论
参考文献
攻读硕士学位期间发表学术论文情况
致谢

【参考文献】

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本文编号：2890126