中国古代“格物致知”、“实事求是”科学概论源流新探

发布时间：2022-01-10 02:31

　　“格物致知”与“实事求是”是源自中国传统文化的重要命题和概念,集中体现了与中国古代科学思想方法和研究方法。在中国古老的历史文化传统中,的确包含着科学哲学思想。将中国传统科学思想推陈出新,使“格物致知”、“实事求是”两大古代科学概念与现代科学观念对接,能够使我们更好地理解和掌握现代科学思想及研究方法。本文通过对研究先秦与汉唐时期古人的观点入手,探究“格物致知”、“实事求是”科学概念的渊源;之后按照历史发展的脉络,分析“格物致知”与“实事求是”概念在宋明理学中的传承和体现;随后研究明清实学中“格物致知”与“实事求是”的科学含义,以及“格物致知”在西学东渐的影响下,向近代“科学”的意义转换,古代“实事求是”概念与近代科学的接轨;最后阐述“格物致知”、“实事求是”科学概念所蕴含的价值导向,分析其对当前科学发展的影响和借鉴意义。 

【文章来源】：武汉科技大学湖北省

【文章页数】：32 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
第1章 绪论
    1.1 研究背景及意义
        1.1.1 研究背景：中国古代是否有科学思想方法和研究方法
        1.1.2 研究意义：“格物致知”、“实事求是”概念的科学性
    1.2 研究现状综述
    1.3 研究方法及思路
        1.3.1 研究方法
        1.3.2 研究思路
    1.4 研究难点和主要创新点
        1.4.1 研究难点
        1.4.2 主要创新点
第2章 古代“格物致知”、“实事求是”科学概念的渊源
    2.1“格物致知”科学研究方法的起源
        2.1.1 先秦时期的“格物致知”研究方法
        2.1.2 汉唐时期的“格物致知”研究方法
    2.2“实事求是”科学思想方法的产生
        2.2.1 春秋战国时期“实事求是”思想的体现
        2.2.2 汉唐时期的“实事求是”思想
第3章 古代“格物致知”、“实事求是”科学概念的传承
    3.1“格物致知”科学研究方法在宋明理学中的体现
    3.2“实事求是”科学思想方法在宋明理学中的传承
第4章 “格物致知”、“实事求是”科学概念的近代化
    4.1“格物致知”科学研究方法的近代转换
        4.1.1 明清实学中“格物致知”的科学含义
        4.1.2 西学东渐中“格物致知”的意义转换
    4.2“实事求是”科学思想方法的近代化
        4.2.1 明清实学中“实事求是”观念的突显
        4.2.2 新儒学复兴过程中“实事求是”概念的新诠释
        4.2.3 西学东渐中“实事求是”概念与近代科学的接轨
第5章 “格物致知”、“实事求是”科学概念的现代意义
    5.1“格物致知”科学研究方法的现代分析
    5.2“实事求是”科学思想方法的现代发展
致谢
参考文献


【参考文献】：
期刊论文
[1]河间古文、孔壁古文和中秘古文——汉代古文经籍流传考[J]. 成祖明.  古籍整理研究学刊. 2007(04)
[2]格物致知在明清的意义转换[J]. 姚爱娟,冷天吉.  合肥学院学报(社会科学版). 2006(02)
[3]从宋代义理化史学到清代实证性史学的转变[J]. 罗炳良.  史学月刊. 2003(02)
[4]程朱的“格物说”与明清的实测之学[J]. 葛荣晋.  孔子研究. 1998(03)



本文编号：3579888