儒家“仁、和、义、信”思想在现代企业管理中的应用

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儒　 “仁 、 家 　和　 义 、 信 ’ 思　 在　 、 ’ 想

现 代企业 管理 中的应 用 　
赵 凯　 佘 诚　
（ 京 师范 大学 教 育科 学 学院　 江 苏 南京　 ２　０ ７　 南 　 ９ ） １ ０

摘　 要 ：儒 家思想 包含 了丰 富 的管理 思想 ，挖 掘其 现代 价值 ，对现 代 企业 管理

具 有非 常重要和 深远 的　
意 义 。通 过 对 儒 家思 想 中 “ ” “ ” “ 、 “ ” 四 个 方 面 内涵 和 特 征 的 分析 ，探 讨 了其 在 现 代 企 业 管　 仁 、 和 、 义” 信

理 中 的应 用 。 最 后 对 于 如 何 更好 地 吸 收儒 家 思 想 的 精 髓 ，建 设 有 中 国特 色 的 管 理 模 式提 出 了建 议 。 　 关键 词 ：儒 家　 儒 家思 想　 现 代 企 业 管理　

圈　

篓 　

为政 、为 人 方 面 十 分 重 视 “ ”，视 之 为 为 政 、 为 人　 和

的 基 本 原 则 之 一 ，认 为 “ 时 不 如 地 利 ，地 利 不 如　 天

代 精神 的精华 中 ，对古 代 中国乃至今 天 仍具有 重大　
影 响 的 当 属 儒 家 思 想 。 儒 家 思 想 在 我 国 两 千 多 年 的　

人和 。 在儒 家看来 ，“ ” 　 和”是管理活动的最佳境界 。 　
５． 家 思 想 之 “ ” 儒 义 　

社 会 管 理 实 践 中 ，积 累 了 丰 富 的 经 验 ， 对 中 国 的 管　 理 思 想 产 生 过 深 刻 的 影 响 ， 其 精 华 部 分 已经 日益 显　 示 出 对 现 代 经 济 、 现 代 管 理 和 现 代 人 类 文 明 所 产 生　 的 积 极 影 响 。 因此 ， 吸 收 儒 家 思 想 的 精 髓 ，对 于 形　 成 有 中国特 色的企 业管 理模式 具有 重要 的意义 。 　
一 　

对 于 义 利 的 含 义 及 其 相 互 关 系 ，孔 子认 为 ： “ ” 义 　

即指 道义 ，它为 规范和 评价 人们 各种 社会 行为 的是　
非 善 恶 提 供 了 道 德 的 标 准 。“ ” 指 功 利 ，即 人 们 的　 利 经 济 的 、物 质 的 利 益 。 因 而 义 与 利 的 关 系 就 是 公 与　 私 的 关 系 。儒 家 在 义 利 关 系 上 非 常 强 调 义 ，孔 子 说 ： 　 “ 子 喻 于 义 ， 小 人 喻 于 利 ”　 君 。
４． 家 思 想 之 “ ” 儒 信 　

儒家 “ 仁　和、义、信”思想概述　

１． 家 思 想 之 “ ” 儒 仁 　

“ ”是 儒 家 思 想 中 规 范 道 德 行 为 、提 升 道 德 修　 信 养 的 重 要 范 畴 ，在 儒 家 思 想 中 ，“ ” 既是 个 人 修 身　 信
立 德 的 基 础 ，也 是 国 家 政 治 生 活 的 基 本 原 则 。儒 家　 “ ” 的 基 本 内 涵 主 要 有 以 下 两 点 ： 第 一 、 “ ” 是　 信 信

“ ”是孔 子 全 部思 想 的核 心 。在 孔 子 看来 ，“ ” 仁 仁 　
是 宇 宙 观 ，又 是 做 人 的 最 高 理 想 人 格 ，是 人 们 处 理　

各种 道德关系和调 整各种利益关 系的根本准 则。 　 “ ”的核心就是 “ 仁 仁者 、爱 人 ” 仁 者 爱 人 ” 就 是　 ，，“ 在 承 认 每 个 人 应 有 独 立 人 格 的 前 提 下 ，人 人 怀 着 仁　 爱 之 心 来 处 理 人 际 关 系 。“ 者 爱 人 ” 强 调 从 无 私 的　 仁

经济 活动的重要保证 。苟子说 ：“ 贾莫不敦悫而无　 商
诈 矣 。 儒 家 思 想 认 为 在 经 济 活 动 中 ， 必 须 诚 信 无　 ” 欺 、公 平 交 易 ， 不 能 为 了 追 求 一 己 私 利 而 不 择 手 段　 地 坑蒙 拐骗 、弄虚作 假 。第二 、“ ”是 为政之 本 ， 信 　

动 机 出发 ，舍 己利 人 ，舍 己爱人 ，它是儒 家思 想 的　 核 心 ，也 是孔 子政治 思想 的全 部精髓 。 　
２． 家思 想 之 “ ” 儒 和 　

是 国家强大的 基础 。孔子 强调：“ 好礼 ，则 民莫敢　 上
不 敬 ； 上 好 义 ， 则 民 莫 敢 不 服 ； 上 好 信 ，则 民 莫 敢　

“ ” 是 中 国 传 统 文 化 中一 个 重 要 的 哲 学 思 想 ， 和 　 “ ”在 儒 家 思 想 中具 有 非 常 重 要 的地 位 。 儒 家 思 想　 和

不 用 情 。 儒 家 认 为 ，诚 信 是 治 理 国 家 的 根 本 ，为 政　 ”

者 诚 实无欺 、言 行一 致的表 率作 用是 实现社 会诚信　
的关键 。 　

积极倡 导 “ 和”在 社会 生活 中的价 值意 义 ，儒 家在　

作者 简 介 ：１ 赵 凯 （ ９　一） 男 ，安 徽 芜 湖人 ，南 京师 范 大 学教 育科 学学 院 副教 授 ，硕 士 生 导 师 ；研 究方 向 ： 管理 心理 学 ， ． １　４ ， 　６ 　
人 力 资 源 管 理 与 开 发　

２ 余诚 （ ９ 　 ， 男，江苏仪征人 ，南京师 范大学教 育科 学学院硕 士研 究生 ，研 究方向 ：人 力资 源管理 ，组织行 为学　 ． １ ８ 一） 　 ６

Ｃ Ｅ　 ＡＮＤ　 Ｍ Ａ ＮＡ Ｇ ￡Ｍ Ｅ Ｔ　 Ｎ

２ 　０年 ?第 ５期　 ０１ 　

? ? ? ? ? ?科 学 与 管 理 ０ －
二 、儒家 思想 在现 代企 业管 理 中的应 用　
ｉ．儒 家 思 想 之 “ ” 在 现 代 企 业 人 本 管 理 思 想　 仁 中 的 应 用　

为贵 ”的 思想 运用 到企 业管 理 中 ，即要求 在企 业 内 　 部 各 个 环 节 之 间 ，企 业 组 织 机 构 各 个 部 门 之 间 ，管　 理 层 与 员 工 之 间 ， 员 工 与 员 工 之 间 都 各 得 其 所 并 相　
互 配 合 ，相 互 协 调 ，使 人 们 的 积 极 性 能 够 得 以 充 分　 发 挥 。 只 有 企 业 内 部 的 团 结 得 到 了 保 证 ， 才 能 迎 接　

儒家 的中心思想 是其 “ 人为本 ”的思 想 。“ 以 人　

本 管 理 ”主 张 企 业 管 理 的 首要 任 务是 对 人 的 管 理 ，把　 “ ” 作 为 管 理 活 动 的 核 心 ，这 与 “ 人 为 本 ” 的 儒　 人 以
家 思想有 着异 曲同工之 妙 。 　

外 来 的 竞 争 和 挑 战 … 。儒 家 “ ”思 想 突 出 强 调 了处　 和 理 人 际 关 系 中 相 互 以 对 方 为 重 的 基 本 原 则 ， 个 人 在　 企 业 中 受 到 尊 重 ，有 一 种 幸 福 感 和 自豪 感 ， 使 企 业　

（ ） 以 民为 贵 ” １“ ，树 立 以 人 为 本 的 企 业 信 念　
孔 子 说 ： “ 政 在 人 ，取 人 以 身 ，修 身 以 道 ，修　 为

产生 凝 聚力 ，有利 于提 高企 业在 市场 中的 竞争 力 。 　
（ ） 诚 合 作 ，培 养 员工 团队 协 作 精 神　 ２ 精
一

道 以 仁 ，仁 者人 也 ” ，在儒 家 看 来 ，管理 的 本 质 是 “ 治　 人” ，管 理 的核 心 是 人 的完 善 ，管理 的 前 提 是 “ 性 ”　 人 ， 管 理 的 目标 是 “ 人 ” 明确 把 人 作 为 管 理 的 载 体 【 。 安 ， １　 ］
运 用 这 种 思 想 ， 在 现 代 企 业 管 理 中 做 到 “ 为 贵 ”　 民 ，

个 企 业 内 部 的 和 谐 融 洽 、 同 心 协 力 ，可 以 形　

成 一 种 凝 聚 力 ， 这 种 精 诚 合 作 的 团 队 精 神 是 企 业　
成 功 的 重 要 保 证 。 儒 家 主 张 “ 人 同 心 ， 其 利 断　 二 金 ” “ 子 合 而 不 同 ， 小 人 同 而 不 合 ”，倡 导 团 队　 、 君

就 可 以 使 每 个 员 工 都 以 主 人 翁 的 姿 态 从 事 工 作 ，从　 而 全 心 全 意 地 为 实 现 企 业 的 目标 而 努 力 。 　
（ “ ２） 重视 人 才 ” ，树 立 以 人 为 本 的 人 才 观　

中 的 团 结 与 协 作 。现 代 企 业 管 理 从 某 种 角 度 上 说 ， 　
是 协 调 各 种 矛 盾 的 工 作 ， 最 基 本 的 是 协 调 人 与 人　 之 间 的 各 种 矛 盾 ＿】 ４ 。企 业 能 否 生 存 与 发 展 ，关 键 在　 于 能 否 在 企 业 内 部 形 成 一 种 凝 聚 力 ， 能 否 发 挥 企　 业 员 工 的 积 极 性 和 创 造 性 。 因 此 ， 让 管 理 者 与 员 工　

任 何 一 个 企 业 的 核 心 竞 争 力 都 是 由 人 才 来 创 造　 的 。在 现 代 社 会 中 ，企 业 间的 竞 争是 人 才 的 竞 争 ，能　 否 拥 有 大 量 的 人 才 是 当 今 企 业 能 否 在 激 烈 的 市 场 竞　 争 中立 于不败 之地 的关 键 。 　
儒 家 重 视 人 才 是 一 以 贯 之 的 。 孔 子 说 ： “ 在 选　 政

相 互 理 解 、相 互 支 持 、 相 互 尊 重 ，最 大 限 度 地 激 发　
员 工 的 积 极 性 、 创 造 性 ，是 企 业 生 机 勃 勃 、取 得 成　
功 的 重要 保 证 。 　
５． 家 思 想 之 “ ” 在 现 代 企 业 价 值 观 中 的 应 用 儒 义 　
一

臣” ，指 出 了 要 治 理 好 一 个 国 家 ，首 要 的 问题 ，是 选　 用 贤 才 担 任 国 家 管 理 重 任 。苟 子 说 ： “ 国错 者 ，非　 彼
封 焉 之 谓 也 ，何 法 之 道 ，谁 子 之 与 也 。 认 为 国 家 安　 ”

方 面 求 利 是 正 当 的 、必 要 的 ； 另 一 方 面 应取 财　

置 得 好 不 好 ， 不 是 封 疆 问 题 ，而 是 采 用 什 么 治 国 原　
则 ，任用什 么人 。 　

有 道 ， 视 求 利 为 手 段 而 非 目的 。随 着 市 场 经 济 的 不　 断 发 展 ，企 业 在 追 求 自 身 经 济 利 益 的 同 时 ，也 要 对　

企 业 要 吸 引 人 才 ， 留 住 人 才 ，就 应 把 儒 家 “ 爱　

社 会 负 责 ， 对 生 态 环 境 负 责 。树 立 义 利 合 一 的 企 业　 价 值 取 向 ，能 够 推 动 企 业 协 调 、 可持 续 发 展 。 　

民 、富 民 、养 民 ” 的 “ ” 的 思 想 运 用 到 企 业 管 理　 仁 中 ，一 切 以 员 工 为 出 发 点 ，关 心 人 、 理 解 人 、 重 视　
人 、 依 靠 人 、 尊 重 人 、 凝 聚 人 、 培 育 人 ， 从 而 最 大　
限 度 地 开 发 企 业 的 人 力 资 源　 。 　 ２ ． 家 思 想 之 “ ” 在 现 代 企 业 团 队 管理 中 的　 儒 和
应 用 　

（ ） １ 企业 要树立 “ 义利合一” 的现代管理价值观　
企 业 是 经 济 组 织 而 非 慈 善 机 构 ，企 业 追 求 利 润　 是 其 天 职 ， 因而 求 利 是 正 当 的 、 必 须 的 。但 是 ， 企　 业 在 生 产 经 营 中 绝 不 能 片 面 逐 利 。 在 儒 家 看 来 ，管　 理 者 的 职 责 就 是 要 正 确 处 理 好 “ ” 和 “ ” 的 关　 义 利 系 ，确 立 “ 利 合 一 ” 的 企 业 方 针 ， 这 才 是 企 业 制　 义 胜 的 策 略 。孔 子 说 ： “ 以 生 利 、 利 以 平 民 ” 就 是　 义 ， 这 个 道 理 。现 代 企 业 经 营 者 要 把 “ 以 生 利 ” 的 思　 义

在现代社会 ，企业之 间的 竞争 日益激 烈 ，企业内　
部 团 队 能 否 团结 一 致 是 企 业 生 存 和 发 展 的 重要 关 键 。 　

要 想 在 竞 争 中 胜 出 ，就 必 须 达 成 团 队 内 部 不 同 成 员 　
间 的 充 分 信 任 及 相 互 配 合 、 相 互 协 调 ，建 立 一 种 融　
洽 团结 的气氛 。 　

想 转 化 成 一 种 经 营 理 念 ，在 企 业 管 理 的 活 动 中 ， 即　 精 神 价 值 创 造 物 质 价 值 。 这 一 过 程 包 括 价 值 认 识 上　 的 “ 利思 义” 见 ，行 为 准 则　 的 “ 之 有 义 ” 取 ，实 际　
效 果上的 “ 义后利 ” 先 ，以 及 价 值 评 判 上 的 “ 利 合　 义
”［ 引
。　

（ ） 倡 “ 文关怀” １提 人 ，增 强企 业 的凝 聚 力　 儒 家 一 向讲 究 “ ” 和 。孔 予 强调 ： “ 之 用 ，和 为　 礼 贵 ” 孟 子 也 十 分 重 视 “ ” 的 作 用 ，提 出 了 “ 时　 ； 和 天
不 如 地 利 ，地 利 不 如 人 和 。 的 观 点 。把 儒 家 “ 和　 ” 以

（ ） 利 并 重 ，互 惠 互利　 ２义
“ ” 和 “ ” 不 只 是 可 以 相 瓦 融 合 ，而 且 还 能　 义 利

Ｓ　 Ｎ 　 Ｃｌ Ｃ 　ＡＮ 　ＭＡＮ 　ＭＥ Ｔ　３５ …　 　 Ｅ Ｅ Ｄ ＡＧ Ｅ Ｎ…

产 生 良 性 的 互 动 。孔 子 所 说 的 “ 以 生 利 ，利 以 平　 义
民 ” 的 原 则 告 诉 我 们 这 样 的 道 理 ： 企 业 要 在 关 注 公　

有 民 族 特 色 的 管 理 模 式 应 建 立 在 传 统 文 化 的 基　
础 上 。 离 开 了 继 承 ，就 没 有 了 特 色 ，从 而 也 就 谈 不　

众 利 益 的 基 础 上 争 取 自身 利 益 ，在 为 自身 争 取 利 益　
的 同时 ，必 须 首 先 “ 他 ”，要 讲 求 “ ”， 以 “ 利 义 利　

上 发 展 。８ 儒 家 思 想 博 大 精深 ，为现 代 企 业 管理 实 践　 【】 提 供 了 丰 富 的 财 富 ，我 们 应 该 去 发 掘 和 发 扬 儒 家 思　 想 中 积 极 的 和 进 步 的 成 分 ， 改 造 传 统 并 使 之 表 现 时　

他” 的方式 实现 “ 己” 利 ，达 到 “ 他 ” 和 “ 己 ” 利 利 　 的 和谐 统一 【 。而 企 业 也 通 过 “ ”树 立 良好 的 社 会　 ６ 】 义

代 精神 ，适 合新 时代企 业管 理实 践的要 求 ，即有 中 　
国特 色的企业 管理 模式 。 　 ２． 证 分析 ，科 学扬 弃 ，去 其 糟 粕 ，吸 取 精 华 辩 　 在 弘 扬 儒 家 思 想 的 同 时 ，也 必 须 认 识 到 儒 家 思　 想 中 的 消 极 因 素 ，如 任 人 唯 亲 、和 稀 泥 、 世 故 、 平　 均 主 义 、 封 闭 保 守 、 明 哲 保 身 等 ，这 就 需 要 我 们 去　

形象 ，赢得 消费 者和 社会 各界 的认 同和赞 誉 ，从 而　
直 接 提 高 企 业 的 品 牌 这 一 重 要 的 无 形 资 产 ，进 而 产　
生 更 多 的 “ ”　 利 。

４ ． 家思 想之 “ ” 在 现 代 企 业 形 象管 理 中 的　 儒 信
应 用　

在 市场 经济 的环 境 中 ，诚 信对 于 一个企 业就 好　
比 一 棵 树 的 根 ，缺 少 了 诚 信 ，企 业 必 然 会 走 向 灭 亡 ， 　

扬 弃 ，对 其优 秀的 内核 大力 阐扬 ，去芜 存菁 。剔 除　
其 糟 粕 ，吸 收 其 精 华 ， 使 企 业 管 理 与 儒 家 思 想 相 得　
益 彰 、共谋 发展 。 　

所 以 诚 信 是 企 业 生 存 和 发 展 的 根 本 ，也 是 企 业 竞 争　
的根 本所 在 。 　

儒 家 思 想 作 为 中 国 传 统 文 化 的 精 髓 ， 蕴 含 着 丰　

（ １）塑 造 “ 信 为 本 ” 的 企 业 形 象　 诚 自古以 来 中 国人 就 十 分 重 视 “ ” 信 。孔 子 说 ： “ 民　 无信 不立 ” ，商 无 信 也 不 立 。企 业 绝 不 可 见 利 忘 义 ， 　 言 而 无 信 ，甚 至 背 信 弃 义 。企 业 只 有 坚 持 “ 誉 第　 信
一

富 的管理 思想 ，在 现代 企业管 理 中 ，我 们要对其 进　
行 认 真 地 研 究 、学 习 和 挖 掘 ，从 中 吸 取 智 慧 的 营 养 。 　 在 具 体 的 实 践 运 用 中 ， 要 结 合 企 业 的 特 点 ，将 儒 家　 思 想 与 企 业 管 理 实 际 情 况 相 结 合 ，将 批 判 继 承 与 创　 新 发 展 相 结 合 ，从 而 逐 步 形 成 中 国 特 色 的 企 业 管 理　 模 式 ，使 儒 家 思 想 在 现 代 企 业 管 理 中 发 挥 更 加 积 极　
的 作 用 。四　

” 的 方 针 ，树 立 “ 信 为 本 ” 的 企 业 形 象 ， 以 优　 诚 良 的 产 品 和 服 务 取 信 于 顾 客 ，方 能 赢 得 顾 客 的 信 赖　

和认 同 ，也才能 谋得 长远 的发 展 。 　 （ ）维 护 “ 诚 守 信 ” 的 企 业 信 誉　 ２ 至

儒 家 的 “ ” 包 含 两 个 层次 ： 一是 对 人对 事 要 讲　 信 信 用 ， 叫 言 而 有 信 ； 二 是 赢 得 他 人 的 信 任 ， 叫 取 信　 于 人 。在 现 代 企 业 管 理 中 ， 这 两 个 层 次 体 现 在 ：在　 处 理 企 业 与 外 部 的 人 际 关 系 中 ，要 强 调 “ 誉 ” 信 ；在　

参考 文献 ： 　
［ 徐 华新 ．儒 家人 本 思 想 对 现 代 企业 管理 的影　 １】

响 ［】 商场现 代 化 ，２ 　６ （ ） 　　 Ｊ． 　０ ０ 　 ５ ：１ ０ ５　 【 黄 辉 龙 ．儒 家 思 想 对 现 代 企业 管理 和 文 化 建　 ２］ 设 的启 示 【】 Ｊ ．广 大省 社 会 主 义 学院 学报 ，２０ 　 （ ： 　０ ２）　 ６
５５— ５８ 　 　 ‘

处理企业 内部人际关系 中，要强调管理者 “ 守信 ” ］ 【。 ７　
企 业 信 誉 是 一 项 无 形 资 产 ，在 某 些情 况 下 ，甚 至　 比 材 料 、 设 备 等 有 形 资 产 更 重 要 。 只 有 以 诚 为 本 才　
能 维 护 企 业 的 信 誉 和 形 象 ，才 能 使 企 业 得 到 公 众 的　
认可 。 　

［】 ５ 易海 涛 ．儒 家思 想 与现 代 企业 管理 【 】 Ｊ ．商场　
现 代 化 ，２ 　７ （ ） 　 ９ 　 ０ ０ 　 ６ ：１ —１ 　 ０ ４ ５

［】 ４ 薛丽 ．儒 家思 想 与现 代 企业 管 理【 ］ Ｊ ．同 济 大　
学 学 报 （ 会 科 学版 ） ２ 　４ （ ： ７ — ７ 　 社 ， 　０ ０ 　 ８） ０ ４

三　 儒 家思想 在现 代企 业管 理应 用 中应 注 意的　
问题　
儒 家 思 想 对 现 代 企 业 管 理 的 价 值 ，既 有 积 极 的　
一

【 李 曹燕 ．探 讨 儒 家思 想 对 现 代 企业 管理 的影　 ５】 响【】 Ｊ ．上 海 第二 工业 大 学学报 ，２ ０ （ ２ ：５ ８ ６　 ０ ７ １ ） ５ －５ ２ 　 【 】 云 ．儒 家的 义利 思 想 及借 鉴价 值［ 】 ６伍 Ｊ ．中共　 桂 林 市 委 党校 学报 ，２ 　７ （ ：２ —２ 　 　０ ０ 　 ９） 　 　 ５ ９ ［ 向锋 、 但 昭 彬 ．儒 家 “ 信 ” 对 现 代 管理 的　 ７】 诚 启示 【］ Ｊ ．湖北教 育 学院 学报 ，１ 　 ８ （ ） 　—５ 　 　 ９ ３ ：５ ９　 ５ ５

面 ，也 有 其 局 限 性 ，对 此 既 不 能 一 概 否 定 ， 也 不　

能 全 盘 继 承 ，应 该 坚 持 批 判 继 承 、弃 糟 取 精 和 古 为　 今 用 的 方 针 进 行 “ 造 性 转 换 ” （ 毓 生 语 ） 以 形　 创 林 ，

成具 有 中国特 色的企 业管 理模式 。 　
１． 继承 儒 家的 优 秀 管理 思 想 ，吸 取 有 益 成 分 ，形　
成 有 中 国特 色 的 管 理 模 式　

［ 】 ８ 王龙 、 王 晓 义 、 李 生 君 ．儒 家 文化 与 西方 思 　
想 在 我 国企 业 管理 中 的 融合 【 Ｊ】．兰 州 大 学 学报 （ 社　 会 科 学版 ） 　０ （ １ ：１ ２ 　 ５ ，２ 　３ １ ） 　 —１ 　 ０　 ５ ５

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