新中国成立初期红色歌曲在上海的推广与马克思主义大众化（1949-1956）

发布时间：2021-10-21 16:41

　　红色歌曲是在中国革命、建设和改革各时期创作和传播的革命歌曲,是中国重要的红色资源。1949年,新中国的成立标志着一个崭新时代的到来。如何确立社会主义制度,以及社会主义意识形态是当务之急。此时社会主义意识形态与资本主义意识形态对立,而包括上海在内的沿海城市已浸没于资本主义意识形态之中半个世纪之久,如何利用红色歌曲推动马克思主义的传播和大众化是一种有益的尝试。本文以上海地区的红色歌曲传播为分析样本,考察新中国成立初期红色歌曲在上海推动马克思主义大众化的实践。本文由四部分组成:第一部分介绍新中国成立初期红色歌曲推广的背景,梳理马克思主义文艺理论以及新中国成立以前不同时期红色歌曲遗产;第二部分描写新中国成立初期红色歌曲在上海的传播。在“文艺为工农兵服务,文艺为政治服务”的文艺政策指导下,中共实行了对文艺工作者、文艺内容以及文艺制度的改造,由此奠定了新中国成立初期红色歌曲创作的基调。因此,此时的红色歌曲具有鲜明的革命性、政治性、时代性和群众性,同时也具有浓烈的思想政治教育功能和审美教育功能;第三部分研究红色歌曲推动马克思主义大众化的路径。新中国成立初期,上海通过灌制唱片、电台广播和群众歌咏的形式... 

【文章来源】：华东师范大学上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：96 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    (一)研究意义
        1.理论意义
        2.现实意义
    (二)研究现状
        1.国内研究现状
        2.国外研究现状
        3.动态与趋势
    (三)研究目标、内容、方法及创新与不足
        1.研究目标
        2.研究内容
        3.拟解决的关键问题
        4.研究方法
        5.技术路线
        6.可行性分析
        7.本论文的创新之处与不足
一、新中国成立初期红色歌曲推广的背景
    (一)文艺理论溯源
        1.马克思主义文艺理论
        2.新中国成立之前中共的文艺理论
        3.红色歌曲发展的历史遗产
    (二)新中国成立初期的政治背景
        1.国家政权急需巩固
        2.战后重建任重而道远
        3.国际局势复杂多变
    (三)新中国成立初期的上海社会
        1.经济急需恢复
        2.社会秩序亟需稳定
        3.文化芜杂多元
二、新中国成立初期红色歌曲在上海的传播
    (一)新中国成立初期的文艺政策
        1.文艺为人民服务
        2.文艺为政治服务
        3.百花齐放、百家争鸣
    (二)新中国成立初期的文艺实践
        1.对文艺工作者的改造
        2.对文艺内容的改造
        3.对文艺制度的改造
    (三)红色歌曲在上海的传播
        1.上海解放前的红色歌曲
        2.上海解放后的红歌传播
    (四)红色歌曲的特点
        1.革命性
        2.政治性
        3.时代性
        4.群众性
    (五)红色歌曲的功能
        1.思想政治教育功能
        2.审美教育功能
三、红色歌曲推动马克思主义大众化的路径
    (一)推动马克思主义理论的通俗化
        1.颂爱国情：自豪与歌颂油然而生
        2.勾塞外图：风情与美景巧妙融合
        3.现儿童美：童真与幸福如影随形
        4.展军人威：情感与心声完美表达
    (二)拓展马克思主义受众的广度和深度
        1.加强红色歌曲的创作
        2.升级红色歌曲的传播
        3.加强红色歌曲的推广
四、红色歌曲推动马克思主义大众化的成效与启示
    (一)红色歌曲推动马克思主义大众化的成效
        1.红色歌曲推动了马克思主义基本原理的“三化”
        2.红色歌曲推动了马克思主义受众的大众化
    (二)红色歌曲推动马克思主义大众化的启示
        1.红色歌曲应展现时代精神
        2.红色歌曲应贴近群众生活
        3.有效利用一切便利渠道传播红色歌曲
        4.加强文艺创作队伍和推广队伍建设
结语
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]改革开放40年来党推进马克思主义大众化的历程和经验[J]. 吴海山.  内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版). 2018(05)
[2]1949—1956年我国大众文艺与社会价值观的重塑[J]. 王志强.  广西社会科学. 2017(09)
[3]传播学视角下马克思主义大众化路径研究综述[J]. 苏童,聂家华.  中共山西省委党校学报. 2017(02)
[4]红歌“新唱”与马克思主义大众化的有效传播[J]. 刘文星,范亚雯.  南昌航空大学学报(社会科学版). 2017(01)
[5]马克思主义大众化传播路径研究综述[J]. 黎欢.  武汉冶金管理干部学院学报. 2017(01)
[6]浅析革命歌曲对推进当代马克思主义大众化的作用[J]. 戴旭楠.  艺术教育. 2017(Z3)
[7]革命文艺的服务对象与形式选择的关系问题再认知——以《在延安文艺座谈会上的讲话》为依据[J]. 姜岚.  海南师范大学学报(社会科学版). 2016(12)
[8]宣传教育语境下马克思主义大众化传播路径研究[J]. 李鸥漫.  社科纵横. 2016(02)
[9]红色歌曲类型化及创作模式研究[J]. 孙一波.  音乐创作. 2015(11)
[10]当代歌曲创作特征阐释（1949—1956年）[J]. 刘世虎.  当代音乐. 2015(21)

硕士论文
[1]自媒体环境下当代中国马克思主义大众化的机遇与挑战[D]. 黄文盈.安徽大学 2017
[2]建国初期大众文艺与新社会价值观培育[D]. 王志强.南京师范大学 2017
[3]红色歌曲及其思想政治教育功能[D]. 储云峰.华中师范大学 2016
[4]红色歌曲运用于思想政治教育研究[D]. 黄子桐.南华大学 2015
[5]建国初期马克思主义大众化研究（1949-1956年）[D]. 王留玉.三峡大学 2011
[6]20世纪中国少儿歌曲的时代特征[D]. 惠凡.东北师范大学 2009
[7]红色经典歌曲的思想政治教育功能与作用研究[D]. 杨娜.山西财经大学 2008
[8]当代文化霸权对中国国家文化安全的挑战及对策思考[D]. 周苑.西南大学 2007



本文编号：3449358