谭嗣同仁学体系中的妇女解放思想研究

发布时间：2021-06-09 10:02

　　在中国几千年的男权文化下,妇女一直是男性的附庸,在社会和家庭中地位地下,没有参政和受教育的权利。传统社会对妇女的压迫,经过历代统治者的继承和发展,到了清代达到了登峰造极的状态。近代以降,一部分从封建营垒中转化而来的资产阶级知识分子,为了挽救民族危亡,开始倡导变法维新,并力图对民众进行思想上的启蒙。妇女解放问题,也被作为启蒙运动中的一个重要方面被明确提出来。作为维新派的杰出代表之一,谭嗣同大力倡导妇女解放,推动了近代妇女解放运动的兴起。谭嗣同的妇女解放思想主要体现在其代表作《仁学》一书中,主要包括以下几个方面:一、谭嗣同站在小资产阶级知识分子的立场,以平等为根本价值诉求,构建了其仁学思想体系。他把传统儒家的“仁”作为其思想的核心,以“仁——通——平等”作为其思想的主线,并杂以墨学和佛学思想,形成了其妇女解放思想。二、谭嗣同认为,中国的妇女要实现真正的解放,最主要的是要批判和颠覆传统的纲常伦理,因为它是桎梏妇女思想和人身自由的枷锁。由此,他展开了对“三纲”尤其是“夫为妻纲”的猛烈批判。其中,他结合人的生物性与社会性,将人类的自然功能作为出发点,批判性行为的压抑只会使奸淫之事不断发生,指出男... 

【文章来源】：中南民族大学湖北省

【文章页数】：50 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    一、选题缘由和选题意义
    二、文献综述
    三、本文的研究思路、研究方法和创新之处
第一章 谭嗣同妇女解放思想提出的时代背景、理论基础和思想来源
    一、谭嗣同妇女解放思想产生的时代背景
    二、谭嗣同妇女解放思想的理论基础和思想来源
        （一） 谭嗣同妇女解放思想的理论基础
        （二） 谭嗣同妇女解放思想的来源
第二章 谭嗣同妇女解放思想的主要内容及特征
    一、谭嗣同对纲常伦理的激烈批评
    二、从性科学角度论述妇女解放思想的应当性
    三、谭嗣同推动妇女解放运动的实践
        （一） 废缠足
        （二） 兴女学
第三章 谭嗣同与梁启超、陈独秀妇女解放思想之比较
    一、梁启超的妇女解放思想
    二、新文化运动时期陈独秀的妇女解放思想
    三、梁、陈、谭妇女解放思想的异同
第四章 谭嗣同妇女解放思想的局限性及现代价值
    一、谭嗣同妇女解放思想的局限性
    二、谭嗣同妇女解放思想的现代价值
参考文献
致谢
附录：在读期间发表的学术论文与研究成果


【参考文献】：
期刊论文
[1]谭嗣同的性伦理思想[J]. 匡光发.  韶关学院学报. 2008(05)
[2]谭嗣同《仁学》研究的现状与前瞻[J]. 刘觅知,张天杰.  云梦学刊. 2008(01)
[3]略论维新派的妇女解放思想[J]. 董凌锋.  兰州学刊. 2007(03)
[4]浅析谭嗣同“仁学”思想的主要特点[J]. 张忠.  黑龙江史志. 2006(10)
[5]谭嗣同与孔子论仁的比较[J]. 易燕明.  船山学刊. 2006(03)
[6]《仁学》中的佛学思想评析[J]. 郭建平.  江苏省社会主义学院学报. 2006(03)
[7]解读《仁学》——关于《仁学》的中心思想[J]. 王花英.  和田师范专科学校学报. 2006(02)
[8]陈独秀妇女解放思想在广州的传播[J]. 葛彬.  探求. 2005(06)
[9]谭嗣同与近代佛教思想的变迁[J]. 李永平.  求索. 2005(08)
[10]世界妇女解放运动的特点和规律[J]. 高放.  社会科学研究. 2005(02)



本文编号：3220376