清代四川庙会地理分布研究

发布时间：2017-09-15 12:07

  本文关键词：清代四川庙会地理分布研究

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【摘要】：庙会作为中华文化的载体,凝聚了各地人民的思想情感、道德风俗、审美趣味和民族特色。明清时期是庙会发展的鼎盛时期,其内容丰富,规模空前。清代四川地区庙会是中国传统庙会较为典型区之一,民族、移民、地缘等因素造就了其典型性。庙会作为空间实体,具有其时空特性,本文就从历史地理角度来展开对清代四川庙会的研究。文章由绪论、正文、结语等部分组成,内容如下：绪论部分阐释了本文选题的学术意义与研究方法,系统回顾了学术界对传统庙会的研究状况。同时,还说明了资料的来源情况与“庙会”概念的界定。第一章分别讨论了清代四川佛教类、道教类、民间信仰类庙会的地理分布问题。对具体庙会的分析主要集中于三个方面：一是同一种庙会的活动内容,二是同一种庙会的活动内容在空间上的差异性,三是复原出同一种庙会的地理分布。第二章探讨了清代四川四个区域内特有庙会的分布情况,体现了各区的区域特性。同时,从庙会的娱乐和商贸功能来透视各区之间的区域差异。从娱乐方式上来说,清代四川庙会以演戏为主,巡神为辅。从地域分布上讲,川西盆地的庙会娱乐性盛于其他区。川东区多演戏而少游神,川南区重游神,轻演戏。从庙会市场上看,川西盆地区的庙会市场最为兴盛,其他各区商贸功能均不太强。第三章剖析了庙会会期的月份分布特点和数量分布特征。二月和六月举办庙会次数最多,十一、十二月办会最少。清代四川庙会数量分布总体上呈现出带状和散状分布的特征。北起江油南到乐山这一条带状,是庙会分布最为集中的区域。川东、川南、川西高原等地区呈现出比较分散的特征。在分散特征下,川南叙州府的东南部和泸州的西部地区呈现出相对比较集中的区域。结语部分还指出了庙会的区域差异性还可以从地缘和民族两个因素分析,地缘因素不仅和民族因素交织在一起,还与移民因素相互关联。
【关键词】：清代四川 庙会 分布特征 区域差异
【学位授予单位】：西南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：K901.9
【目录】：

• 摘要5-6
• ABSTRACT6-8
• 绪论8-17
• 一、选题缘由及意义8-9
• 二、学术史回顾9-13
• 三、重难点及创新点13
• 四、资料来源及研究方法13-14
• 五、相关概念界定14-16
• 六、庙会的类型16-17
• 第一章 清代四川庙会活动的空间差异与地理分布17-52
• 第一节 佛教类庙会活动的空间差异与地理分布17-24
• 一、佛祖会17-20
• 二、孟兰会20-22
• 三、观音会22-24
• 第二节 道教类庙会活动的空间差异与地理分布24-41
• 一、东岳会24-26
• 二、文昌会26-29
• 三、老君会29-30
• 四、城隍会30-34
• 五、娘娘会34-35
• 六、土地庙会35-40
• 七、上九会40-41
• 第三节 民间信仰类庙会活动的空间差异与地理分布41-52
• 一、川主会41-43
• 二、关帝会43-46
• 三、牛王会46-47
• 四、土主会47-48
• 五、孔圣会48-49
• 六、王爷会49-50
• 七、太阳会50
• 八、会馆庙会50-52
• 第二章 清代四川庙会地理分布的区域差异52-60
• 第一节 清代四川各区庙会的区域特性52-57
• 一、各区特有庙会的分布状况52-55
• 二、少数民族庙会的区域分布55-57
• 第二节 庙会娱乐和商贸功能的区域差异57-60
• 一、庙会娱乐性的区域差异57-58
• 二、庙会商贸性的区域差异58-60
• 第三章 清代四川庙会分布的总体特征60-68
• 第一节 清代四川庙会的时间结构及特征63-67
• 一、庙会月份分布特征63-65
• 二、庙会会期的时间特征65-67
• 第二节 清代四川庙会数量上的分布特征67-68
• 结语68-71
• 参考文献71-78
• 附图78-89
• 附录：清代四川庙会史料汇编89-122
• 发表论文及参加课题一览表122-123
• 后记123

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前6条

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5 韩同春;;庙会类型研究概述[J];民族艺术研究;2010年01期

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本文编号：856426