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  本文关键词：荀子伦理思想的逻辑机制研究，由笔耕文化传播整理发布。

吴筠神仙思想浅论[赵艳玫]

吴筠是唐代一位在道教修道思想方面颇有建树的上清派高道,本文是对他的专题研究。本文首先对吴筠生平的研究资料,进行了梳理、辨伪,并围绕其神仙思想展开了四个方面的内容。首先是探讨了吴筠…

华东师范大学 硕士 2008年

佛教宇宙思想略论[傅映兰]

佛教的宇宙思想由很多方面的内容构成，诸如宇宙的构成要素，宇宙的本原，宇宙的三界图式，宇宙的缘起理论，宇宙的生灭过程，宇宙的时间和空间形式，都是其中极为重要的部分。从构成要素来说…

湖南师范大学 硕士 2007年

天师道哲学思想研究[郑信平]

长期以来,儒释道对中国文化的发展,对中国人的生活方式、文化心态、民族性格的形成与发展,有着十分重要的影响。今天,我们研究和弘扬传统文化,对儒释道要给以同样的重视。随着社会文明的进步…

四川大学 博士 2005年

越南禅宗史论[释清决]

众所周知：越南佛教是以禅宗为主的。但到此时，很少人了解越南禅宗的思想、历史及其影响。中央佛教会的老和尚们想把越南禅宗深刻地研究，，目的在于使禅宗再一次复兴起来，但力不从心。随着政…

中国社会科学院研究生院 博士 2001年

徐复观艺术论研究[夏涛]

徐复观的艺术论乃至他的整个美学思想都是隐含在他对中国艺术进行的思想史研究中的。所以,我们要想真正把握他的艺术论就必须在他既成的艺术的思想史研究中,通过他自己在思想史研究中所使用的…

湖南师范大学 硕士 2009年

禅宗美学思想的生态智慧[叶莎莎]

禅宗美学思想中并无现代美学诞生以来的内在学术理路，也很少正面论述美学问题，然而在阐发其存在观、人生观、认识论和方法论时，却透示出了丰富的美学意蕴，闪耀着智慧的光芒。禅宗美学对人…

陕西师范大学 硕士 2003年

荀子伦理思想的逻辑机制研究[姚文杰]

关于荀子的研究至今大都集中于对其性论、礼论、心论或者其整体思想体系做相应方面的深入探究。但对于在荀子那里道德实践之所以可能、之所以普遍必然这一道德实践理论的基础问题还没有针对性…

南京大学 硕士 2014年

孟子工夫论中的心气关系之研究[马俊]

本文以孟子“性善论”之一元论为切入点,以善恶之对待为中心,论述孟子思想中的道德实践问题。孟子哲学以“性善”为基本观点,则出现了“恶”从何…

上海师范大学 硕士 2014年

陆九渊道德思想的研究[彭艳梅]

“道德”的含义通常理解为“调整人和人之间关系的一种特殊的行为规范的总和”,它是中国古代及近现代哲学研究的主要论题与核心。本文选取宋代心学创始人陆九渊的道德思…

东南大学 硕士 2006年

钱穆的朱子哲学思想研究[李山河]

朱子学说是儒学思想史发展历程的一座高峰。朱子学说的重要之处不仅仅是在于其成功“辟佛(老)”从而重新使儒家学说占据主流位置,也是在于其成功地重塑了儒家发展的范式。这种范式…

福建师范大学 硕士 2010年

庄子人性思想研究[王祥]

人性思想在中国哲学中占有重要的地位,而庄子哲学更是一种以人为本的哲学,他关注人本身的存在,即人在自然中的存在以及人在社会中的存在,主要致力于解决人的生存过程中产生的问题。因此,庄子…

西北大学 硕士 2014年

陈献章哲学思想研究[黄后伟]

作为宋明理学的代表人物,陈献章“自得”和“悟道”的为学方式,使学者对其思想的渊源和归属产生了争论。这一争论的焦点体现在其学说是否为佛学,是否保持了儒家内在的学…

安徽大学 硕士 2014年

穷至实之理，于圣经明心 ——魏了翁理学思想研究[王梦悦]

魏了翁,字华父,号鹤山先生,四川邛州蒲江人,南宋中后期理学大家,与真德秀并称“真魏”,双峰并峙,一时瑜亮。魏了翁一生极力弘扬理学,为周敦颐和二程讨封谥号,大力表彰其功绩。嘉定…

中国政法大学 硕士 2014年

荀子心论的伦理学意涵[邓亚兵]

本文试图探讨“心”这一哲学范畴在荀子伦理思想中的意义。论文主要由四个部分组成。第一章根据《荀子》文本,指出心在《荀子》书中的多重含义。由于心在《荀子》中有多种含义,因…

华东师范大学 硕士 2014年

理心之间—吕祖谦的融合之境[张红梅]

吕祖谦是浙东历史文化名人,是南宋时期颇具影响的理学家之一。他的思想被黄宗羲归为与朱熹“理学”、陆九渊“心学”并驾齐驱的一家学术派别,并给与极高的评价。吕祖谦…

安徽大学 硕士 2013年

胡宏心性论研究 ——以《知言》为中心[姜乐]

两宋时期儒学复兴,各家各派皆有形而上体系的创建,胡宏独具慧眼,牢牢抓住连接天与人之间的纽带——性,以性立论,建立起了以性为本的理论框架,区别于二程的理本论,张载的气本论,创…

安徽大学 硕士 2013年

紫柏真可易学思想研究[张丽丽]

紫柏真可与云栖袜宏、憨山德清和藕益智旭并称为明末四大高僧。但是与其他三位高僧不同,紫柏真可没有明确的佛教传承。他对儒释道三教不存在偏见,能够以宽广的胸怀来对待三者。除此之外,他精…

山东大学 硕士 2013年

张栻天人合一思想研究[薛白]

张栻是南宋著名理学家,与朱熹、吕祖谦齐名,并称为“东南三贤”,同时是湖湘学派代表性人物。张拭思想离不开家学和师学的浸润,以二程为正宗,并推崇周敦颐的思想,其“…

曲阜师范大学 硕士 2013年

庄子心性论研究[李新梅]

心性论也可以称为心性之学，是关于人的心性的理论和学说。心性论探究人的本质、人的本性、人的价值、人的理想和人格修养等问题。中国哲学从一开端就着眼于人和人的生命，并一直以此为中心问…

湖南师范大学 硕士 2013年

荀子心论浅议[张磊]

本文写作的主要目的是为了理解“心”在荀子思想中的内涵与地位,“心”与“性”之间的关系,以及“心”在“性”化…

华中科技大学 硕士 2013年

探析王阳明致良知的内涵[孙兆宸]

王阳明是明代心学思想的代表人物，也是宋明理学中对后世哲学思想发展影响较大的思想家之一。其心学思想不仅继承与发展了儒学内部的心学传统，同时又借鉴吸收了程朱理学和佛道两家的一些思想…

辽宁大学 硕士 2012年

一元论的统一性研究：探寻东西联结之间的统一性[城下由纪奈]

长期以来,西方世界对于heartmind的整体认识是由康德引发的。通过身体官能的区分而将心、思想和身体完全分离的看法是错误且过时的。获得heartmind的真实图景的充分理解和认识的惟一途径是一…

华东师范大学 硕士 2012年

籍儒家之言说佛家之理 ——智旭儒佛会通思想研究[欧阳小建]

智旭会通儒佛有其独特的理路。首先,他从道、迹、名相三个层次辨析儒佛异同：儒佛有共同的“道”,这从形而上的层面保证了儒佛会通的可能性和必要性；儒佛“迹&rdquo…

山东大学 硕士 2012年

荀子心论研究[李玉丽]

荀子是先秦儒家的重要代表人物,然而荀子在儒学史上的地位却是几经浮沉,对其学说的评价也是褒贬不一。要对荀子的思想进行解读,“心”是一个不能跳过的概念。学术界对荀子&ldq…

山东大学 硕士 2012年

孙奇逢理学视域下的易学思想研究[陶英娜]

孙奇逢是生活于明清之际的儒学大家,全祖望把他与浙东黄宗羲、关中李二曲合称“海内三大儒”。明清之际是阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐的“天崩地解”的时期,当时的…

山东大学 硕士 2012年

赵汝楳易学哲学思想研究[罗淼]

本文在传统文献学、注疏学、诸子学及历史学、哲学等研究理论与成果的基础上,充分吸收学界对南宋易学思想已有研究成果的基础上,通过文本、文献研究,试图以南宋易学大背景为基础,来研究南宋易…

山东大学 硕士 2012年

陈淳思想中的“心学”倾向探析[罗威]

陈淳是朱子的重要弟子,在思想上以朱子学为宗旨。他在晚年极力排斥“心学”,导致其一生给人留下了具有强烈“门户之见”的印象。但就是这样一个批评“心学&…

杭州师范大学 硕士 2012年

黃老道家的心與气 ——以《管子》四篇为中心[周貞余]

本文主题以探讨黄老道家之心气思想为主轴，并且在此广泛之思想领域中锁定《管子》四篇之内容为研究范畴，以彰显中国传统文化中“心气”概念之独特风格，期藉由此“心…

中国社会科学院研究生院 博士 2012年

孙应鳌心学思想研究[彭毅]

孙应鳌是贵州历史上最为知名的人物之一,是王阳明的再传弟子,明代黔中王门的代表人物,在整个王门后学中具有一定的地位。但是,由于多方面的原因,导致以孙应鳌为代表的黔中王门在全国学界不大…

陕西师范大学 硕士 2011年

陈献章“自得之学”思想研究[郝敏]

陈献章(1428-1500),明代心学奠基人,创“自得之学”,立江门学派,对中国传统哲学的发展产生巨大影响。但是,无论从其哲学思想引起关注的广泛性还是从研究的深入性来看,目前关于这方…

曲阜师范大学 硕士 2011年

  本文关键词：荀子伦理思想的逻辑机制研究，由笔耕文化传播整理发布。