儒家从“修身”到“成圣”的理论“奇点”

发布时间：2017-10-25 04:30

  本文关键词：儒家从“修身”到“成圣”的理论“奇点”

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【摘要】：儒家"修身"之"身"有两层含义:"体察本心"和"身体力行"。在此意义基础上的"修身"具有两方面的意义:培养德性;把德性恰当地运用于生活。在儒家看来,圣人是拥有德性并恰当而娴熟地运用德性的典范,因此,"成圣"就成为"修身"的最终目标。但是在儒家的功夫论中,道德的主动性与道德落实的能力之间需要一个转化点,否则从道德动机到道德行为就难以顺利实现。儒家特别重视的道德情感作为这一转化点,保证了"修身"到"成圣"的可行性。
【作者单位】： 山东大学儒学高等研究院;中共山东省委党校哲学教研部;
【关键词】： 修身 成圣 心 道德情感
【基金】：国家社会科学基金项目(13BZ014)
【分类号】：B82-06
【正文快照】： 一、儒家之身:心的存在形式儒家“修身”之“身”并非仅指血肉之躯。《说文》虽有“身,躬也。象人之形”的说法,但这并非单指人的身体。“身”这个词除了表示人的形体之外,它的意义还会延伸到与身体有关的功能,如视听言动以及随之产生的七情六欲等。因此,“身”在中国思想中涵

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本文编号：1092112