唐君毅论道德生活

发布时间：2017-10-26 08:35

  本文关键词：唐君毅论道德生活

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【摘要】：古往今来,人们一直热衷于探讨什么样的生活才是道德的生活。唐君毅认为真正纯粹的"道德生活"是自觉、自律地按自己"应当意识"做自己认为该做的。他通过对人生目的在于追求快乐、幸福、满足欲望或某一状态等类"道德生活"追求目标的批判,得出"道德生活"仅在于"行自己之应当意识对自己下命令",而不在于追求某一目的。通过对个体主义、功利主义等不同类道德学说中"道德生活"本质的批判,得出"道德生活"之本质乃是"自觉的自己支配自己之生活"。这一抽象的、形式的、自律的"道德生活"何以能在日常道德实践中起作用,唐君毅则通过探寻生活中人们的"道德行为"、"道德心理"拥有共同的性质——不断地超越现实自我之限制,得以解决。道德生活、道德价值正表现在自觉地、自律地实现"现实自我限制之超越"之际。这一自律超越的道德学说,受到康德理性基石之上的义务论的启发,但终究回归到中国传统的心性之学、修养之道,以"人心"求"不断超越"来诠释人之"性善"。
【作者单位】： 厦门理工学院思想政治理论课教研部;
【关键词】： 道德生活 自觉性 超越性 自由性
【基金】：福建省社会科学规划青年博士资助项目:2013C108 厦门理工学院高层次人才引进项目(YSK11019R)的资助
【分类号】：B82-0
【正文快照】： 唐君毅一生不断地实践着融通儒、佛、道,涵化印、西、中的学术途径,独运玄思,真积力久而达到成熟的境界[1]。他的思想在博采西学、融摄各家之后却峰回路转,回到儒释,而归宗孔孟。但这并非简单的回归孔孟之言,而是对东西方思想进行全面的综合,从而成就了其独特的道德理想主义哲

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本文编号：1097899