慈湖论“孝”

发布时间：2017-10-26 18:38

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【摘要】："孝"本是人们爱敬父母的自然情感,慈湖从心本论出发,将其看作本心本有之德性,和天道天理相等同,具有了本体论的地位,遂成为一种绝对的价值。本心人人皆有,只要反躬内省都能得到,"孝"是本心在具体伦理情境中的体现,这就为"孝"在人伦日用中的展开提供了基础。慈湖追求孝心的自然呈现,在功夫修养论方面提出"不起意"的学说,达到了本体论和方法论的统一。然而,由于过度追求心的精一,导致他的理论缺乏对经验事物复杂性的考察,客观精神有所不足,理论和实践的关系难以平衡,一定程度上制约了其学说的普遍有效性。
【作者单位】： 复旦大学哲学学院;
【关键词】： 杨慈湖 孝 本心 不起意 局限
【基金】：作者以教育部公派留学生身份(CSC NO.201306100067)参加复旦大学和日本九州大学联合培养博士项目(2013.10-2015.4)的后期研究成果
【分类号】：B823.1
【正文快照】： 一、前言宋儒杨简(1141-1226),字敬仲,谥文元,世称慈湖先生,南宋著名的思想家、教育家。他的学说曾在南宋中后期产生了广泛的影响,据钱时《行状》载,“其领玉局而归也,门人益亲,遐方僻峤、妇人孺子亦知有所谓慈湖”。〔1〕慈湖系统地继承和发展了陆学,将象山的心学思想推向了

【共引文献】

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