中庸的主敬修养论——以高攀龙思想为例

发布时间：2017-11-15 16:09

  本文关键词：中庸的主敬修养论——以高攀龙思想为例

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【摘要】：在道德修养工夫上,高攀龙重提程朱之学,以矫王学末流狂肆之弊。他的修养工夫尤重主敬,其主敬思想基本继承程朱之义,但也受惠于阳明学的激荡,既避免了程朱主敬过于拘迫,"似中而欠庸"的流弊,也扭转了阳明学者在敬畏天命处不足,"似庸而未中"的偏颇,可谓"中庸"的主敬说。
【作者单位】： 天津社会科学院伦理学研究所;
【分类号】：B825
【正文快照】： 高攀龙(1562—1626),初字云从,后改字存之,别号景逸,学者称景逸先生(以下均称其别号)。景逸是明代末期较有影响的一位理学家,也是当时著名的政治人物、东林党的领袖之一。在道德修养工夫上,他重提程朱之学以纠正王学流弊,主张“学问起头要知性,中间要复性,了手要尽性,只一性而

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本文编号：1190396