尼布尔论民主的理由

发布时间：2017-12-29 03:23

  本文关键词：尼布尔论民主的理由　出处：《学海》2013年03期 　论文类型：期刊论文

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【摘要】：关于民主的理论一般均含有某种人性的假定。传统自由民主者泥于世俗主义的进步信仰,将人视为"根本无害的个体",结果使民主社会既不能对民主所面临的危险做出准确判断,又不能充分认识民主对于实现正义的价值。反对民主者则将人视为"一种危险的动物",他们虽然洞察了人性的幽暗,但其建立在悲观主义人性论基础上的反民主理论,则犯了逻辑未能首尾一贯的错误,它对人性的悲观看法没有适用于统治者身上。尼布尔则认为人既不是一种本质上无害的动物,也不是一种危险的动物,而是一种"兼有肉体和精神的造物",人处于自然与精神的交汇处,兼有"原罪"与"原义",既可趋善也可作恶。基于对人性两端的全面把握,尼布尔倡导一种深刻的谦恭精神:人应当对自身的主张,包括关于最终真理的主张之相对性保持某种最起码的认识。民主的理由在于人性:人行正义的能力使民主成为可能,人行不义的倾向使民主成为必需。
[Abstract]:......
【作者单位】： 同济大学人文学院历史研究所;
【分类号】：B82-06
【正文快照】： 休谟曾言,一切科学对于人性总是或多或少有些关系,任何科学不论似乎与人性离得多远,它们总是会通过这样或那样的途径回到人性。①关于民主的理论自然也不例外,它们均有意或无意地含有某种人性的假定,而对其批评或辩护,也都离不了对人性论的探讨。20世纪中国民主历程的蜿蜒曲折

【参考文献】

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【共引文献】

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本文编号：1348594