恻隐之心、万物皆备于我与感同身受——论孟子是否谈论过感同身受

发布时间：2018-05-13 17:18

  本文选题：感同身受 + 道德情感主义　； 参考：《道德与文明》2017年02期

【摘要】：在对儒家学说中是否存在道德情感主义理论中的核心概念——感同身受的讨论中,国内学者和斯洛特都将目光投向了孟子。国内学者认为孟子的恻隐之心是在讨论感同身受,而斯洛特则认为孟子的"万物皆备于我"才是感同身受。这两种观点实际上都存在问题。恻隐之心、万物皆备于我更多的是推己及人,孟子没有谈论过感同身受。斯洛特的道德情感主义和儒家思想的相似更多地是在精神气质上的相似,而非具体观点、概念上的相似。
[Abstract]:In the discussion of whether there is the core concept of moral emotionalism in Confucianism, domestic scholars and Slote have turned their attention to Mencius. Domestic scholars believe that Mencius' compassion is a discussion of empathy, while Slote thinks Mencius's "everything is in me" is empathy. Both views are actually problematic. Compassion, everything in me is more of a self-pushing, Mencius did not talk about empathy. The similarity between Slote's moral emotionalism and Confucianism is more similar in spirit and temperament than in concrete point of view and conceptual similarity.
【作者单位】： 上海应用技术大学马克思主义学院;
【基金】：教育部人文社科研究专项任务项目(13JDSZK0015)
【分类号】：B82-092

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本文编号：1884094