爱、外在性与责任:列维纳斯的爱的伦理解读

发布时间：2018-07-29 17:40

【摘要】：爱始于差异性,而非同一性。现代性伦理从主体性出发,寻求清晰性与自由,将爱的内在矛盾性视作一种疾病,采用"固定"和"漂流"的策略去克服它,以规则与自由取代情感冲动与责任,最终却将真正的爱导向死亡。以列维纳斯为代表的后现代伦理学家从他者的绝对异质性出发,强调爱的非对等性和责任。他者的外在性是伦理的源头,外在性的进入使得主体自身性被打破,爱才得以可能;对他者的欢迎是去质问我的自由。真正的爱是一种自我的让位,是由"以自我为中心"走向"以他人为中心",是"成为他人的人质"。列维纳斯的爱的伦理是现代性原始情感和责任缺失的背景下的一种回归,它试图探寻在主体性、理性和自由这些概念之前人类原初的伦理经验。这种"伦理的伦理"构成了罗尔斯和哈贝马斯这类伦理"立法者"工作的前提。
[Abstract]:Love begins with difference, not identity. Modern ethics starts from subjectivity, seeks clarity and freedom, regards the inner contradiction of love as a disease, adopts the strategy of "fixed" and "drift" to overcome it, and replaces emotional impulse and responsibility with rules and freedom. In the end, the true love is directed to death. The postmodern ethicists, represented by Levinas, emphasize the non-equivalence and responsibility of love from the absolute heterogeneity of the other. The externality of the other is the source of ethics, and the entry of the externality makes it possible for love to be broken by the subject itself, and the welcome to the other is to question my freedom. True love is a kind of self giving way, from "self-centered" to "other-centered" and "being a hostage to others". Levinas' ethics of love is a return under the background of the absence of the original emotion and responsibility of modernity. It attempts to explore the original human ethical experience before the concepts of subjectivity reason and freedom. This kind of ethical ethics constitutes the premise of the work of ethical "legislator" such as Rawls and Habermas.
【作者单位】： 广西大学政治学院;
【基金】：广西大学科研基金资助项目(XBS12023)成果之一
【分类号】：B82

【共引文献】

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