汉初“孝德”的形成与确立——以陆贾、贾谊思想为中心

发布时间：2018-08-03 09:14

【摘要】：承秦而起的西汉王朝,在陆贾、贾谊等汉初政治家反思和批判秦弊的基础上,一反秦以"威德"为核心的重威严法、多欲寡恩的皇权政治模式,大力倡导法先圣、尚德行、施仁政等治国理念,并在此基础上崇尚"孝德",推崇孝治。汉代所推崇之"孝德"并不是向先秦儒学、西周德化礼仪之学的一种简单回归。而所谓的汉承秦制,实际也只是形式上的承袭,在关乎秦汉两朝立国之本的核心价值理念层面,秦之"威德"与汉之"孝德"是迥然相异的。
[Abstract]:On the basis of reflection and criticism of Qin malpractices by politicians such as Lu Jia and Jia Yi in the early Han Dynasty, the Western Han Dynasty, which inherited the Qin Dynasty, opposed to the imperial power political model with "Wei de" as the core of the Qin Dynasty, and strongly advocated that the law should first be holy and still virtuous. Shi benevolent politics and other governing ideas, and on the basis of advocating "filial piety", respected filial piety. The filial piety is not a simple return to the Confucianism of the pre-Qin Dynasty and the study of the etiquette of the Western Zhou Dynasty. In fact, the so-called Han Dynasty inherited the Qin Dynasty only in form. At the level of core values related to the foundation of Qin and Han dynasties, Qin's "Wei de" and Han's "filial piety" were quite different.
【作者单位】： 复旦大学中国史博士后流动站;福建师范大学社会历史学院;
【基金】：教育部人文社会科学青年基金项目(12YJC770001)
【分类号】：B234;B823

【参考文献】

相关期刊论文 前2条

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【共引文献】

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本文编号：2161284