《论语》中孔门弟子之伦理思想研究

发布时间：2017-03-16 10:00

  本文关键词：《论语》中孔门弟子之伦理思想研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：自《论语》成为学界研究对象以来,人们的理论热情大多集中于孔子本人,而较少过问孔门弟子。虽然改革开放以后国内外学者不断拓展研究的深度和广度,对孔子及其弟子的思想研究在不断深入,取得了一些有价值的成果,但仍有较大的缺憾。特别是很少对儒学中的“解脱论”、“境界论”与“创化论”进行比较研究。我们认真梳理、考究了《论语》中以孔子弟子为主的“士、师、言、仕、信、义”等伦理思想范畴。认为“士”就应是个称职的“士”,“师”就该是个称职的“师”;要“慎言”、“寡言”而“力行”,倡导“不仕无义”、“君子之仕,行其义也”;指出“信”、“义”皆有大、小之分,应格外关注大小间的辩证关系。我们的理论贡献在于:首先,对某些孔门弟子的思想范畴进行了梳理、探究,彰显了其中的深层思想意蕴。其次,揭示了儒学传承中的现实局限性。再次,弘扬了孔子及其弟子们的“敬民济众”、“不仕无义”等新的伦理精神。创新之处在于:丰富了儒学研究的思想内容。拓宽了探究孔门弟子思想的路径。理论和实践意义是:第一,有助于国人更新科学的价值理念及实践观。第二,有助于辨别、避免被某些大规模的带有盈利性质的各种“热”所诱惑,进一步培育和践行社会主义核心价值观。第三,有助于明了社会的进步不仅需要“解脱论”的、“直觉论”的;更需要“现实的”、“创化论”的。第四,提示人们在认同各类文化所具有的探究生命的意义、价值,解脱人们各种不良情绪的困扰,建立稳定的社会秩序等方面具有重要作用的基础上,更需要切实地认同、注重广大民众的现实需求与社会的和平发展之重要性。我们并非有意,同时也决不能让前人为今人负责,但正视其中的某些局限性却是必要的。不能让好的东西(有许多好的东西还远未形成人们的价值理念)隐而不见,也不能让不健康的东西,流传不息。能流传的、或已经流传了几千年的东西也未必都是好东西,况且其中还有社会性、历史性、时代性的限制。面对经典文化思想的深层意蕴之开掘、探究,深感“任重而道远”。
【关键词】：士 师 言 仕 信 义
【学位授予单位】：辽宁医学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B82-092
【目录】：

• 中文摘要5-7
• ABSTRACT7-9
• 一、绪论9-15
• （一）研究背景9-10
• （二）研究现状10-11
• （三）前人研究的贡献与局限11-12
• （四）研究目的、内容12-13
• （五）研究的理论贡献、创新点13-14
• （六）研究的理论意义和现实意义14
• （七）研究方法14-15
• 二、士 师——居位以“贞名”15-26
• （一）士15-21
• （二）师21-26
• 三、言 仕——正名必以“行”26-36
• （一）言26-30
• （二）仕30-36
• 四、信 义——行必以“中”节36-48
• （一）信36-41
• （二）义41-48
• 五、结语48-50
• 参考文献50-52
• 致谢52-53
• 攻读学位期间发表论文53-54
• 个人简介54-55

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本文编号：251575