凝固的美德：伦理视域中的版纳傣族传统民居

发布时间：2017-03-16 17:06

  本文关键词：凝固的美德：伦理视域中的版纳傣族传统民居，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：云南的西双版纳是傣族人聚居的地方,在此傣家人在选址建寨上也有着自己独特的要求。一般傣家村寨会建在坝上,他们“傍水而居,依林而建”,呈现出一派花园式的居住景观,寨子中多有广场和佛塔,而寨子外则有着神圣的水井和祖先林。 傣族人的居住环境不仅是一种物化的反应形式,更是傣家人德性的载体,更是他们在与大自然的相处中,不断总结出的生活经验的应用。本课题想通过伦理学的方法对傣家竹楼及其傣家人的居住环境进行分析,呈现出傣家民居所固有的伦理态度。 傣族人尊重自然,他们与森林和水建立了深厚的感情,他们将森林分为了三类,一类用来防止水土流；一类用来提供家族人的建筑用材；一类用来涵养水源。 傣家人节制欲望,他们在建筑材料的使用和选择上最大限度的节约了大自然赋予他们的物质财富。而竹子作为一种生长周期短,利于使用的主要建筑材料,得到了广泛的利用。 傣族人家庭和谐,并将家庭的信念植入到竹楼建筑中。傣家竹楼是他们家庭的物质载体,它充分的反映了傣族人对于家庭和谐的向往。火塘边按照辈份不同所排列的座次,卧室的选择和床铺的排放顺序,男女主人在家平等的家庭地位,无一不体现着傣家人和谐的美德。 傣族人敬畏神灵,友爱同胞,并在人与人之间,人与神之间建立联系。神林成为他们祖先的居所,神树成为他们与祖先沟通的桥梁,而水井不仅为人与人之间的交往创造了空间和时间,同时也为人与神之间的对话提供了媒介。 傣族的传统民居是其精神世界的物质表现形式,它将美好的德性凝固起来,本文将通过层层递进的方式向您展开这一美丽的画面。
【关键词】：尊重 和谐 敬畏 友爱 民居
【学位授予单位】：云南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B82-05
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 绪论6-8
• 一、民居与傣族的生态伦理8-22
• (一) 森林和水：选址建寨的伦理命脉8-14
• (二) 自然之物：建筑材料使用的伦理考量14-19
• (三) 尊重：傣族民居生态伦理观的本质19-22
• 二、民居与傣族的家庭伦理22-31
• (一) 火塘：家庭伦理秩序的具体体现22-25
• (二) “人”字形的屋顶：男女平等伦理观的象征25-26
• (三) 卧室：傣族家庭伦理观的物化表现26-29
• (四) 和谐：家庭伦理的本质29-31
• 三、民居与傣族的交往伦理31-46
• (一) 神林、神木和神水：人神交往的介质31-35
• (二) 水井、泼水、广场：邻居交往的基本场所或形式35-41
• (三) 敬畏与友爱：人与神、人与人交往维度的本质41-46
• 结语46-47
• 参考文献47-50
• 致谢50

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本文编号：252062