《抱朴子内篇》修仙的伦理基础与技术探析

发布时间：2020-10-12 06:28

　　 葛洪是魏晋时期著名的道教徒,丹鼎道派奠基人,魏晋神仙道教开创者,是道教发展史上最杰出的代表人物之一。他创建的魏晋神仙道教,将早期民间道派转向为上层士族服务的官方道派。葛洪所著的《抱朴子内篇》涵盖有哲学、宗教、炼丹、化学、医药、养生等诸多领域内容,是一部道教集大成著作。该书主要论证神仙存在、仙道可致的魏晋修仙思想。其中葛洪对修仙方法格外关注,不仅系统整理归纳出前人的修仙方术,同时又在前人修仙理论基础上进行重新架构与内容创新。道教史上,葛洪是对道教修仙方法系统整理第一人,他对道教史、中国哲学史、中国古代科学技术史贡献尤为重大。因而,对魏晋神仙道教修仙方法的探究必不可少,本文通过对《抱朴子内篇》系统总结,将修仙方法概括为伦理基础与技术两个方面。葛洪神仙道教修仙的伦理道德在其修道体系中起基础性作用,若将之同修仙技术做比对,伦理基础的重要性远远胜于修仙技术。葛洪是一位坚定的道教徒,“道本儒末”自然是其修仙伦理基础的理论依据,而从魏晋葛洪的家庭出身、个人教育、社会思潮、政治格局等诸多情况进行分析,他的修仙伦理基础属于“儒道兼重”。实质上,葛洪修仙伦理问题,仍是对儒家礼教那一套说辞的严格奉行,并没有脱离开儒家文化谈道教,道教亦不过是对儒家文化的小修小补。更甚者,葛洪的神仙道教理论体系离不开儒家理论作支撑,道教对儒家文化依附性十分紧密。《抱朴子内篇》的修仙技术是魏晋神仙道教修仙方技的具体总结和实践。以金丹术作为修仙技术核心,再以内修形神的行气、房中、草木医药,同外攘邪恶的守一杂术相结合,共同构成众术兼修的修道技术体系。其中,金丹术是决定技术层面成仙与否的关键,而内外小术则可以延年不损,为服食大药做技术支撑。修仙技术是在道教神学外衣之下发展而生,为道教长生成仙做技术准备,而道教神学不能离开儒家伦理单一而论,因而在决定修仙关键因素之时,伦理基础的决定作用要远大于金丹技术的作用,儒家伦理基础之为先,修仙的金丹、小术之为后。另外,葛洪创建的魏晋神仙道教修仙体系总体来讲是荒谬、不成立的,但在他所列举的修仙技术中,出现诸多有科学价值的修炼技术,且对现代意义上的科学做出了巨大贡献,这一点值得我们做出继续研究。总体来讲,立足于哲学、宗教、科技史,葛洪的魏晋神仙道教修仙理论体系是伦理道德与修炼技术的结合。儒家伦理在修仙体系中扮演着十分重要的角色,古代科技、宗教神学并不能够脱离开儒家伦理单一而论。儒家伦理、道教神学、修仙技术三者,就足以构成葛洪魏晋神仙道教修仙理论的整体面貌。
【学位单位】：山西大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2019
【中图分类】：B82-055
【文章目录】：
中文摘要
ABSTRACT
绪论
    1.葛洪《抱朴子内篇》修仙体系研究意义
    2.修仙思想的研究现状
    3.修仙思想的研究方法
第一章 积善修德是修仙的伦理基础
    1.1 儒道并重的伦理本源
        1.1.1 魏晋儒道伦理思想
        1.1.2 引儒入道的理论依据
        1.1.3 儒道兼综,兼蓄并修
    1.2 积善修德的伦理归宿
        1.2.1 忠孝大德
        1.2.2 道诫格律
    1.3 章节小结
第二章 外丹黄白是修仙的技术至要
    2.1 金丹术的理论依据
        2.1.1 金丹源流
        2.1.2 哲学依据
        2.1.3 技术理论
    2.2 金丹术的修仙理论
        2.2.1 外丹黄白
        2.2.2 外丹局限
    2.3 章节小结
第三章 众术兼修是修仙的技术保障
    3.1 内修形神,延年愈疾
        3.1.1 行气宝精
        3.1.2 草木方药
    3.2 外攘邪恶,祸害不干
        3.2.1 持守真一
        3.2.2 杂应法术
    3.3 章节小结
结语
参考文献
攻读学位期间取得的研究成果
致谢
个人简况及联系方式

【相似文献】

相关期刊论文 前10条

1 成妍;;《抱朴子内篇》语词训释[J];文教资料;2007年11期

2 袁朗;;歷久而彌新——略論宋代《抱朴子内篇》接受中的背離性傾向[J];诸子学刊;2017年01期

3 李侠;;神仙信仰形态的转变和提升——论《抱朴子内篇》与早期道经的根本区别[J];牡丹;2016年18期

4 郑琳;;《抱朴子内篇》中连词“而”的研究[J];淮海工学院学报(人文社会科学版);2013年05期

5 郑琳;;《抱朴子内篇》连词关联搭配使用研究[J];赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版);2012年07期

6 郑琳;;《抱朴子内篇》复音连词研究[J];西昌学院学报(社会科学版);2012年03期

7 成妍;《抱朴子内篇》语词零札[J];伊犁教育学院学报;2005年02期

8 旷文楠;葛洪的养生思想及养生术[J];体育文史;1988年06期

9 胡孚琛;葛洪的哲学思想概说——《抱朴子内篇》中的道教哲学研究之一[J];孔子研究;1988年04期

10 唐长孺;《魏晋神仙道教——抱朴子内篇研究》序[J];哲学研究;1989年02期

相关博士学位论文 前1条

1 楚艷芳;中古漢語助詞研究[D];浙江大学;2012年

相关硕士学位论文 前10条

1 赵懿;《抱朴子内篇》修仙的伦理基础与技术探析[D];山西大学;2019年

2 刘艳;中古联结语词的语体差异初探[D];重庆师范大学;2019年

3 郭灵爽;《抱朴子内篇》“玄”之思想研究[D];曲阜师范大学;2016年

4 郑琳;《抱朴子内篇》连词研究[D];西南大学;2011年

5 胡晓娜;《抱朴子内篇》介词研究[D];东北师范大学;2009年

6 宋丽娜;《抱朴子内篇》美学思想初探[D];首都师范大学;2006年

7 刘诗阳;葛洪自然哲学思想研究[D];湘潭大学;2013年

8 张媛;儒家思想对葛洪的影响[D];山东大学;2007年

9 黄琲;《抱朴子内篇》被动句研究[D];赣南师范大学;2016年

10 王文姮;《抱朴子内篇》的思想体系与文学特色[D];山东师范大学;2008年

本文编号：2837784