《礼记·乐记》“人性”论疏衍

发布时间：2020-12-04 01:10

　　《礼记·乐记》是中国古代思想领域的重要典籍,其"人性"论具有深刻的历史意义。《乐记》将"静"作为人性的本来状态,既实现了对儒家"性相近"思想的具体化,也优越于性善、性恶的片面认知。同时,《乐记》将"德"与"欲"视作人性之"动"的表现,并承认"动"是"静"的特殊展现形态,二者无价值论层面的优劣之分。《乐记》将性、情、德、欲等而视之的根源在于,它把"感于物而动"视作人性的必要组成部分,这在某种程度上是对"以类相动"思维模式的向内式拓展。 

【文章来源】：北方论丛. 2019年01期 第45-49页

【文章页数】：5 页

【文章目录】：
一、性静与性动
二、乐:性与德一致性的载体
三、“以类相动”:人性与物性



本文编号：2896766