由思想而行动—南宋理学家伦理实践研究

发布时间：2021-02-23 12:13

　　南宋理学家群体的伦理实践活动推动了理学思想学说和儒家伦理价值向社会基层的大众化和普及化。南宋理学家一面在思想层面建构理学伦理精神的至高权威——天理,一面进行现实社会生活层面的伦理实践,理学的行动面向逐步展开,轮廓变得日益清晰。在南宋理学家集体的伦理实践推动下,才使得这种关注现实人伦秩序建设和关注儒家学说向社会传播教化的儒学品质彰显。本篇论文以“南宋理学家的伦理实践”为主要研究对象,要探讨两个基本问题：其一,南宋理学伦理精神如何在南宋理学家的伦理实践中落实到社会生活层面,思想与行动如何联结?其二,理学家们进行的伦理实践行动有何特点,开辟了怎样的伦理行动范式。论文主要考察以朱熹、陆九韶、陆九渊、吕祖谦等为代表的南宋理学家,在对南宋社会现实问题的理解与批判基础上,使理学伦理精神广泛影响到社会生活层面的“由思想而行动”所展开的伦理实践。南宋理学伦理精神,是理学追求现实伦理秩序合理化的强烈愿望下,表达的关于社会人伦秩序应然状态的价值判断和价值取向,它属于理学论说的思想层面内容,包含的核心内容为：以“天理”为现实人伦秩序的最高道德标准,“理一分殊”是“三纲五常”作为现实伦理规范的伦理原则；在义利、... 

【文章来源】：上海师范大学上海市

【文章页数】：242 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    一、问题的提出：中国伦理研究现状概略及本项研究动机
    二、研究的思路与论文框架
第一章 思想与行动
    第一节 南宋理学家对现实问题的理解与批评
        一、南宋理学家面对的现实问题
        二、对“道丧学绝”的批评
        三、对科举制度与风俗的批评
    第二节 南宋理学家的三代想象与理学伦理精神
        一、南宋理学家的三代想象
        二、“天理”及“心”的伦理蕴含
        三、崇义的“义利”观与重理的“理欲”观
        四、“礼”与“克己复礼”
    第三节 南宋理学家的思想与行动
        一、“行”观念在南宋理学家思想中的地位
        二、伦理精神落实的基本要素
        三、伦理精神落实的具体形式
        四、一种伦理实体——“共同体”——的建构
第二章 南宋理学家的伦理实践之一：宗族教养
    第一节 宋代理学家对宗族问题的思考
        一、宗族的定义
        二、北宋理学家重建宗族的设想
        三、南宋理学家对宗族问题的再思考
    第二节 家礼
        一、《朱子家礼》对祖先信仰的树立：以祠堂为中心
        二、《朱子家礼》对宗法伦理观念的落实
        三、《朱子家礼》的平民化特征使家礼适宜在社会基层普及
        四、其它南宋理学家对家礼的实践
    第三节 族训族规
        一、族训族规的教养
        二、族规范本及实践：《居家正本》、《居家制用》与陆氏义门的纪理
    第四节 蒙学
        一、力行族塾童蒙教养
        二、为族学编订理学伦理道德类童蒙教材
        三、教材范例：《童蒙须知》、《小学》、《诫子弟词》、《启蒙初诵》
    小结：宗族教养实践对理学伦理精神的落实
第三章 南宋理学家的伦理实践之二：乡里教化
    第一节 南宋理学家对乡里教化的思考与实践
        一、养民为先
        二、社仓
    第二节 乡里教化的核心
        一、礼
        二、絮矩之道
    第三节 乡约共同体
        一、范本：《吕氏乡约》
        二、朱熹对《吕氏乡约》的修改
        三、其它南宋理学家对乡约的思考与实践
    第四节 劝谕
        一、谕俗文：劝谕的手段与方式
        二、以“孝”为核心的劝谕内容
        三、劝农与劝学：劝谕思想的延伸
    小结：乡里教化实践对理学伦理精神的落实
第四章 南宋理学家的伦理实践之三：书院教学
    第一节 书院的勃兴
        一、南宋书院兴盛的背景
        二、白鹿洞书院的范例
        三、书院的影响
    第二节 书院共同体建构
        一、书院的使命：明德亲民与传道济民
        二、书院的祭祀活动
        三、书院的宗旨与目标
    第三节 书院共同体与理学伦理精神的落实
        一、讲学活动
        二、义理：书院教学的内容
        三、书院学规范例：《丽泽书院学规》、《白鹿洞书院揭示》、《明道书院规程》、《双溪书院揭示》
    小结：书院教学实践对理学伦理精神的落实
余论
    一、理学伦理思想渡向民间范式的确立及发展
    二、对后世的影响
    三、对当代中国社会道德建设的启发
综述
    一、对南宋儒家伦理的研究现状概述
    二、关于研究方法
    三、关于宋代儒家伦理思想向社会传播的性质与地位
    四、关于南宋三位理学家代表伦理实践的研究
    五、关于南宋儒家伦理思想落实途径的研究
参考文献
附录
致谢
答辩委员会签名


【参考文献】：
期刊论文
[1]南宋时期社会教化的路径及价值趋向[J]. 赵国权.  河北师范大学学报(教育科学版). 2010(09)
[2]论南宋时期江南书院文化传承的价值取向[J]. 赵国权.  河南大学学报(社会科学版). 2008(03)
[3]朱熹的《周礼》学思想[J]. 殷慧,肖永明.  湖南大学学报(社会科学版). 2008(01)
[4]八十三年来的中国书院研究[J]. 邓洪波,周月娥.  湖南大学学报(社会科学版). 2007(03)
[5]宋代的民间家礼建设[J]. 王立军.  河南社会科学. 2002(02)
[6]朱子倡言絜矩之道的历史贡献[J]. 吴长庚.  朱子学刊. 1998(00)
[7]精神共同体的建构及其伦理意义[J]. 刘善仕.  广东社会科学. 1998(02)
[8]《司马氏书仪》和《朱子家礼》研究[J]. 杨志刚.  浙江学刊. 1993(01)
[9]朱子《家礼》真伪考议[J]. 陈来.  北京大学学报(哲学社会科学版). 1989(03)
[10]略谈成都近郊五代至南宋的墓葬形制[J]. 洪剑民.  考古. 1959(01)

博士论文
[1]朱熹礼学思想研究[D]. 殷慧.湖南大学 2009



本文编号：3047571