安乐死的伦理价值分析

发布时间：2021-03-12 02:36

　　安乐死是指对处于濒死状态的“绝症”患者实施的以解除痛苦为目的的加速死亡的方式,这种方式能使人的死亡处于安乐状态。具体地说,安乐死的本质是“安乐”而不是“致死”。其内涵是死亡的状态,这种状态是舒适的,安然的,是用科学的手段对死亡进行人工调节与控制,使死亡痛苦轻、恐惧小,使不可逆转地趋向死亡的患者的死亡过程从痛苦状态向安乐状态转化。安乐死的分类有两种:一种是按照患者本人在意志清醒的状态下是否提出安乐死的要求,分为自愿安乐死和非自愿安乐死;另一种是按照促使病人死亡的方式,分为主动安乐死和被动安乐死。由于非自愿的被动安乐死和刑法规定的故意杀人罪的构成要件相同,致使非自愿的被动安乐死目前面临的争议最大。安乐死的发展虽然历史悠久,但由于安乐死涉及的问题比较多,涉及的领域比较广,致使安乐死的发展面临诸多困惑,在伦理学方面的困惑主要表现在四个方面:一是安乐死与传统生死观的矛盾。传统的生死观是“重生”,而安乐死是“助死”。二是安乐死与传统孝道的矛盾。处于传统文化核心的“孝”,使人们始终信守着“养老送终”的执着来守护亲情,而绝不会放弃生命存留的希望;三是情感与理智的矛盾。当无治愈希望的病人忍受着病痛折磨时... 

【文章来源】：河北师范大学河北省

【文章页数】：47 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
引言
    （一） 选题意义
    （二） 研究现状
    （三） 研究思路
一、安乐死的内涵及其发展历程
    （一） 安乐死的内涵
    （二） 安乐死历史的发展及其争论
二、安乐死面临的伦理困惑
    （一） 安乐死与传统生死观
    （二） 安乐死与传统孝道
    （三） 安乐死与人的情感
    （四） 安乐死与宗教
三、安乐死的伦理价值
    （一） 对生命价值观的重新诠释
    （二） 人道主义精神的具体体现
    （三） 对家庭和社会的现实意义
    （四） 体现了患者选择生死的自主权
四、实现安乐死伦理价值的保障
    （一） 树立科学的生死观
    （二） 确立安乐死的道德准则
    （三） 完善实施安乐死的监控机制
    （四） 强化安乐死参与者的道德良心
结语
注释
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]安乐死权的性质及伦理法理评价[J]. 冯秀云.  杭州师范学院学报(医学版). 2006(02)
[2]安乐死在中国合法化的基础与立法构想[J]. 李友林.  西南交通大学学报(社会科学版). 2006(02)
[3]明天,法律能否让我们安乐死[J]. 傅达林.  中国社会导刊. 2006(08)
[4]安乐死与我国现行法律冲突的探析[J]. 王敏.  中国卫生事业管理. 2006(04)
[5]晚期癌症与安乐死的探讨[J]. 张洪珍,胡金娣,边林河.  医学与哲学(人文社会医学版). 2006(03)
[6]安乐死与中国传统生死观[J]. 李伟波.  中国矿业大学学报(社会科学版). 2004(04)
[7]从人道主义精神看“安乐死”[J]. 林律光.  北京化工大学学报(社会科学版). 2004(03)
[8]国外伊斯兰学者对于“安乐死”de看法[J]. 乜文建.  中国穆斯林. 2004(04)
[9]邓颖超晚年的心愿[J]. 曾自.  纵横. 2004(02)
[10]安乐死——人类生命权的选择[J]. 杨爱萍.  福建教育学院学报. 2003(10)

硕士论文
[1]安乐死伦理分析[D]. 何强.山西大学 2005
[2]文化学视野下的安乐死问题研究[D]. 张磊.南京理工大学 2005
[3]论安乐死[D]. 张伟.中国政法大学 2005
[4]论安乐死[D]. 王宁.中国政法大学 2004
[5]安乐死问题研究[D]. 杨克敏.中国政法大学 2004



本文编号：3077531