印光大师女德教育思想研究
发布时间：2021-05-14 11:40
女德教育在中国有着两千多年的历史,是以男性为主导的传统中国社会中的一种独特的教育与道德修养体系。中国传统女德教育以儒家思想为基础,然而,近代佛教代表人物印光大师站在佛教的角度提出了与儒家不同的女德教育思想。印光大师是中国近代四大高僧之一,他的思想与社会活动对近代的中国佛教界乃至整个中国社会都产生了重要的影响。其中,他的“女德教育”思想在他的整个思想体系中占有比较重要的地位。印光大师女德教育思想建立在其佛教思想的基础之上,并且借鉴与继承了传统儒家女德教育思想的成分。印光大师认为,“治国平天下之权,女人操得一大半。”女性的事业具有很重要的社会价值,对整个社会有着巨大的贡献,对社会的治乱有着更多的主宰权。女性与男性在天赋、能力上的不同使得各自的分工与责任不同,而女性的主要事业是家庭事务尤其是家庭教育,这样的事业决定了女性对社会的贡献。为了培养贤善的女子,社会需要重视女德教育,而有了贤女才有未来的贤妻、贤母,因此女德教育的主要对象是家中的女孩,并且教女极为重要。女德教育的核心内容就是要明确和践行家庭事务上的职分,尤其是教育子女的责任。印光大师将佛教思想贯穿于女德教育之中,以深信因果为女德的要点...
【文章来源】：湖南师范大学湖南省 211工程院校
【文章页数】：51 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
一、选题的依据与意义
二、国内外研究现状
三、研究思路与方法
第一章 印光大师女德教育思想的形成背景
第一节 中国传统女德教育思想
一、何为“女德教育”
二、传统儒家女德教育思想
第二节 印光大师生平及主要思想
一、印光大师的生平
二、印光大师所处时代背景
三、印光大师的主要思想
第二章 印光大师女德教育思想及其特征
第一节 印光大师女德教育思想的基本内容
一、女性的社会价值——治国平天下之权,女人操得一大半
二、女德教育的主要对象——教子为治天下之根本,而教女更为切要
三、女德教育的核心——明确职分
四、女德教育的要点与归宿——深信因果、修学佛法
第二节 印光大师女德教育思想的主要特征
一、基于佛教立场的儒佛融合特征
二、宗教性与世俗性相统一
三、平等思想
四、注重因果
第三章 印光大师女德教育思想评述
第一节 印光大师女德教育思想的历史地位
一、推进了佛教的中国化、生活化
二、完善了佛教思想在伦理道德上的具体应用
三、促进了当时佛教界乃至全社会道德风气的改善
四、历史局限性
第二节 印光大师女德教育思想的当代启示
一、对现代女性自尊自强的借鉴意义
二、对现代女性道德修养方式的启发
结语
参考文献
致谢
【参考文献】：
期刊论文
[1]传统女德的现代意义——以《女论语》为研究对象[J]. 张梦馨. 人文天下. 2017(24)
[2]印光大师因果思想及其当代意义[J]. 张利国. 佛学研究. 2016(00)
[3]传统女德与当代女大学生道德素质的养成[J]. 赵静. 戏剧之家. 2016(23)
[4]印光法师母教思想论析[J]. 吴兴洲. 渭南师范学院学报. 2016(23)
[5]女德经典的当代传承[J]. 毕新伟. 名作欣赏. 2016(29)
[6]论传统女德的批判继承——以班昭《女诫》为例[J]. 肖群忠,Peng Fasheng. 孔学堂. 2016(02)
[7]训诫女人:儒家女教的知识生产与话语机制[J]. 柯倩婷. 妇女研究论丛. 2016(03)
[8]女德班:有利还是有害?[J]. 张红萍. 同舟共进. 2016(03)
[9]由孝人佛:印光大师佛教教育方法论浅析[J]. 崔玉卿. 世界宗教文化. 2015(02)
[10]女权与女德的会通——《女诫》家教意义的现代诠释[J]. 孙哲,刘立夫. 湖南大学学报(社会科学版). 2015(01)
博士论文
[1]印光法师研究[D]. 周军.四川大学 2004
硕士论文
[1]中国传统女德研究[D]. 刘冬.河南大学 2017
[2]唐代女子教育研究[D]. 景凤安.东北师范大学 2017
[3]《内训》女德教育思想研究[D]. 陈晨.聊城大学 2017
[4]印光大师的家庭教育思想初探[D]. 刘勇.湖南师范大学 2016
[5]《女四书》教育思想及其当代价值研究[D]. 张晔.南昌大学 2016
[6]中国传统女德及其对当代女性道德教育的启示[D]. 唐贵芳.兰州财经大学 2015
[7]印光法师儒佛融合思想研究[D]. 方俊雄.湖南师范大学 2015
[8]明清时期女训文化伦理思想研究[D]. 王冀英.河北师范大学 2014
[9]《女诫》女德思想研究[D]. 雷雪敏.中共中央党校 2013
[10]《女四书》女性伦理思想探析[D]. 王冉.中央民族大学 2013
本文编号：3185571
【文章来源】：湖南师范大学湖南省 211工程院校
【文章页数】：51 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
一、选题的依据与意义
二、国内外研究现状
三、研究思路与方法
第一章 印光大师女德教育思想的形成背景
第一节 中国传统女德教育思想
一、何为“女德教育”
二、传统儒家女德教育思想
第二节 印光大师生平及主要思想
一、印光大师的生平
二、印光大师所处时代背景
三、印光大师的主要思想
第二章 印光大师女德教育思想及其特征
第一节 印光大师女德教育思想的基本内容
一、女性的社会价值——治国平天下之权,女人操得一大半
二、女德教育的主要对象——教子为治天下之根本,而教女更为切要
三、女德教育的核心——明确职分
四、女德教育的要点与归宿——深信因果、修学佛法
第二节 印光大师女德教育思想的主要特征
一、基于佛教立场的儒佛融合特征
二、宗教性与世俗性相统一
三、平等思想
四、注重因果
第三章 印光大师女德教育思想评述
第一节 印光大师女德教育思想的历史地位
一、推进了佛教的中国化、生活化
二、完善了佛教思想在伦理道德上的具体应用
三、促进了当时佛教界乃至全社会道德风气的改善
四、历史局限性
第二节 印光大师女德教育思想的当代启示
一、对现代女性自尊自强的借鉴意义
二、对现代女性道德修养方式的启发
结语
参考文献
致谢
【参考文献】：
期刊论文
[1]传统女德的现代意义——以《女论语》为研究对象[J]. 张梦馨. 人文天下. 2017(24)
[2]印光大师因果思想及其当代意义[J]. 张利国. 佛学研究. 2016(00)
[3]传统女德与当代女大学生道德素质的养成[J]. 赵静. 戏剧之家. 2016(23)
[4]印光法师母教思想论析[J]. 吴兴洲. 渭南师范学院学报. 2016(23)
[5]女德经典的当代传承[J]. 毕新伟. 名作欣赏. 2016(29)
[6]论传统女德的批判继承——以班昭《女诫》为例[J]. 肖群忠,Peng Fasheng. 孔学堂. 2016(02)
[7]训诫女人:儒家女教的知识生产与话语机制[J]. 柯倩婷. 妇女研究论丛. 2016(03)
[8]女德班:有利还是有害?[J]. 张红萍. 同舟共进. 2016(03)
[9]由孝人佛:印光大师佛教教育方法论浅析[J]. 崔玉卿. 世界宗教文化. 2015(02)
[10]女权与女德的会通——《女诫》家教意义的现代诠释[J]. 孙哲,刘立夫. 湖南大学学报(社会科学版). 2015(01)
博士论文
[1]印光法师研究[D]. 周军.四川大学 2004
硕士论文
[1]中国传统女德研究[D]. 刘冬.河南大学 2017
[2]唐代女子教育研究[D]. 景凤安.东北师范大学 2017
[3]《内训》女德教育思想研究[D]. 陈晨.聊城大学 2017
[4]印光大师的家庭教育思想初探[D]. 刘勇.湖南师范大学 2016
[5]《女四书》教育思想及其当代价值研究[D]. 张晔.南昌大学 2016
[6]中国传统女德及其对当代女性道德教育的启示[D]. 唐贵芳.兰州财经大学 2015
[7]印光法师儒佛融合思想研究[D]. 方俊雄.湖南师范大学 2015
[8]明清时期女训文化伦理思想研究[D]. 王冀英.河北师范大学 2014
[9]《女诫》女德思想研究[D]. 雷雪敏.中共中央党校 2013
[10]《女四书》女性伦理思想探析[D]. 王冉.中央民族大学 2013
本文编号：3185571
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