伦理政治化与政治伦理化 ——董仲舒伦理思想研究

发布时间：2021-07-17 18:16

　　中国儒家文化具有明显的经世致用的传统,以儒家之道整合现实政治,是富有时代命运担当精神儒者的追求。先秦儒学在经世致用过程中,历经挫折,始终未能在其时的政治舞台上“独领风骚”,登上官方意识形态的“宝座”。但值得深思的是,自汉代经学大师董仲舒倡导“罢黜百家,独尊儒术”以来,儒学便成为了中国封建社会长期占统治地位的意识形态,影响中国社会达两千年之久。儒学发展史上这一重大的“变革”,固然与中国社会的政治、经济、文化等有着紧密的联系,但作为“独尊儒术”的提出者,董仲舒无疑与这一“变革”的发生具有非常重要的联系。因此,对董仲舒的思想进行研究,既有助于我们了解儒学在发展中适应时代的需要而成为中华民族精神主干的历程,也有助于我们进一步反思儒学对中国传统文化和中国社会的影响。我们认为,董仲舒汲取法家、墨家、阴阳家等多家思想,在“大一统”专制政治背景下对儒学进行改造,建构了以“天人感应”为形上根据的政治伦理思想体系,最终实现了伦理政治化、政治伦理化的致思。就伦理政治化而言,董仲舒论证的“三纲”以及由他重新诠释的“仁、义、礼、智、信”等“五常”之道,由伦常世界进入到政治领域,具有了政治功能和政治品格。“三纲”... 

【文章来源】：西北师范大学甘肃省

【文章页数】：67 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
导论
    一、伦理范畴及先秦儒家伦理思想的变迁
    二、先秦儒家的政治理念及其演进
    三、董仲舒对伦理与政治的同构及涵摄
第一章 天人感应与性待教而善:董仲舒伦理思想的理论基石
    一、董仲舒对先秦儒家伦理思想的改造
    二、董仲舒伦理思想的形上基础
    三、董仲舒伦理思想的人性依据
第二章 伦理政治化与政治伦理化:董仲舒伦理思想的特质
    一、从伦理与政治的悖立到整合
    二、“任德不任刑”的施政总原则
    三、“三纲五常”的伦理政治意蕴
第三章 大一统及价值体系的转向:董仲舒伦理思想的归宿
    一、大一统与权威主义的确立
    二、儒家价值体系的转向
第四章 面向正统及“绳索”之说:董仲舒伦理思想的历史地位
    一、董仲舒伦理思想在儒家伦理思想史上的地位
    二、董仲舒伦理思想对中国社会的影响
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]董仲舒对儒家仁义思想的改造及其意蕴[J]. 崔迎军.  宜宾学院学报. 2008(09)
[2]董仲舒仁义之学的特殊性[J]. 余治平.  北京青年政治学院学报. 2006(01)
[3]“规则”与“德性”的统一——社群主义背景下对董仲舒伦理政治思想的重新审视[J]. 张俊峰.  中山大学学报(社会科学版). 2002(06)
[4]董仲舒人性论再认识[J]. 曾振宇.  史学月刊. 2002(03)
[5]“法天而行”:董仲舒天论新识[J]. 曾振宇.  孔子研究. 2000(05)
[6]论董仲舒政治与伦理一体化模式的理论设计[J]. 栗玉仕.  清华大学学报(哲学社会科学版). 1999(04)
[7]汉初儒家对原始儒学的综合与拓展[J]. 丁原明.  孔子研究. 1999(02)
[8]伦理与政治的双向涵摄──董仲舒思想的再诠释[J]. 任剑涛.  哲学研究. 1999(03)
[9]试论董仲舒人性论的逻辑层次[J]. 商聚德.  中国哲学史. 1998(02)
[10]人性诘问与早期儒家政治哲学[J]. 任剑涛.  哲学研究. 1998(04)



本文编号：3288686