孝必以天下万世为量——刘古愚《孝经本义》的学术特质及其意义

发布时间：2021-10-11 22:44

　　清末是《孝经》研究的又一次高潮,与康有为并称为"南康北刘"的刘古愚在康有为的直接影响下,转向今文经学,作《孝经本义》以显其意,以敷世用,提出诸多创发性观点。刘古愚首先标举《孝经》,指出《孝经》是经,六经为纬,乃六经之先导,蒙养之根本;在《孝经》文本上,刘古愚推崇唐明皇的《孝经注疏》,质疑、反对朱子对《孝经》的删改和编排,提出新的改本模式;在内容上,他反对将"孝"局限于父母一身,而是要扩充其量,创新性地提出"孝必以天下万世为量"。刘古愚的《孝经本义》体现出"拔弃考据训诂、独研微言大义""以四书释《孝经》""理在解语内"的经学特质,在晚清时代激变之际,回向固有传统,提振儒家伦理,以为救世良药,拓展《孝经》的诠释维度,丰富《孝经》的意义世界,开显出学问家而非如康有为政治家的经世方案。 

【文章来源】：东岳论丛. 2019,40(10)北大核心CSSCI

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、蒙养根本、六经先导
二、朱子改经，或有未当
三、孝必以天下万世为量
四、刘古愚《孝经本义》的经学特质
    (一)拔弃考据训诂，专求微言大义
    (二)以《四书》证《孝经》
    (三)理在解语内
五、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]清末关中今文经学家刘古愚[J]. 刘宝才.  管子学刊. 1997(02)



本文编号：3431381