传统与现实之间：“80后”孝道观研究
发布时间：2021-11-27 01:04
孝道，一直是中华民族所推崇一个重要道德伦理规范和做人的最基本原则。尤其是剔除了封建糟粕的现实孝道，在提高当代人的道德素质、形成和谐的人伦关系、维护社会的稳定方面仍然发挥着十分重要的作用。80后作为一个特殊的社会群体，因为他们中的绝大多数都是独生子女，一直备受社会的关注。到今天，我们的80后们已经迈入了婚姻的殿堂，伴随而来的是独生子女夫妻之间、与父母之间的摩擦，孝道观念渐渐有所改变。家庭环境的影响，生活方式的转变，家庭结构的变化，社会制度的缺陷，都促使着独生子女以及独生子女夫妻间孝道观念的削弱。他们既重视现实孝道的建设，对传统孝道也有较高的认同感;80后青年在追求孝道关系平等的同时，更强调自我价值的实现。80后青年孝道观所表现出来的复杂性和多元性是社会变革与转型的反映。但同时，我们可以清晰的看到:物质利益观念的变化引起部分80后孝道价值判断的失衡;家庭教育的误导和社会丑恶现象的负面影响导致少数80后孝道人格的扭曲;西方文化的冲击是造成他们出现一些道德“失范”现象的重要原因。而孝道观起到了维持家庭的纽带，而且对和谐社会的构建以及人际关系的和谐都具有重要的意义。为了唤醒日益暗淡的孝道观，我们...
【文章来源】：湖南工业大学湖南省
【文章页数】：52 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
目录
引言
第一章 传统孝道观与现实孝道观
1.1 传统孝道观的内涵
1.2 现实孝道观的界定
第二章 传统孝道与现实孝道的价值及其冲突
2.1 传统孝道观的现代价值
2.1.1 道德教化的起点
2.1.2 家族和睦的基石
2.1.3 和谐社会的应然诉求
2.1.4 外来文化沟通的桥梁
2.2 传统孝道观和现实孝道观的冲突
2.2.1 “泛孝主义“与主体平等观念的冲突
2.2.2 “重孝轻慈”与权利义务对等观念的冲突
2.2.3 “绝对权威”与独立人格观念的冲突
2.2.4 “封建愚孝”与自我意识觉醒的冲突
第三章 “80 后”孝道观之现状分析
3.1 “80 后”主要特征
3.2 “80 后”孝道观的主要特点
3.2.1 孝道内涵更丰富
3.2.2 注重“事生”
3.2.3 独立的事业观
3.2.4 男女义务平等
3.3 “80 后”孝道观的现实状况
3.3.1 社会现实的冲击
3.3.2 家庭环境对“80 后”孝道观的影响
3.3.3 自我因素的影响
3.3.4 人口老龄化趋势对“80 后”的影响
第四章 重塑“80 后”孝道观的意义及伦理对策
4.1 重塑“80 后”孝道观的意义
4.1.1 有利于提高“80 后”的道德素养
4.1.2 有助于推动传统文化的传承与发展
4.1.3 有利于缓解当今诸多社会问题
4.1.4 有助于和谐社会的建设
4.2 重塑“80 后”孝道观的对策
4.2.1 加强“80 后”孝道观的宣传教育
4.2.2 用法律手段来规范“80 后”的孝道观
4.2.3 孝道文化的弘扬应当依靠政府、社会、全民的参与
4.2.4 “80 后”应当身体力行，知孝必能行孝
结语
参考文献
攻读学位期间主要的研究成果
致谢
【参考文献】：
期刊论文
[1]中国“80后”年轻人孝道践履缺失问题成因分析及问题解决路径和举措[J]. 梁景时,关鸿静. 通化师范学院学报. 2008(11)
[2]“80后”孝道写真[J]. 吉建军. 记者观察(上半月). 2008(03)
[3]代际分析80后大学生的群体精神状况[J]. 唐献玲,张成飞. 科技信息(学术研究). 2007(29)
[4]对“80后”一代角色偏差问题的体认与反思[J]. 姜方炳. 中国青年研究. 2007(06)
[5]传统德育思想资源的开发与创造[J]. 王泽应. 大学教育科学. 2006(03)
[6]《孝经》新读[J]. 王立仁,卢明霞. 伦理学研究. 2005(05)
[7]论和谐社会视域下公民孝道教育[J]. 林楠. 石油大学学报(社会科学版). 2005(04)
[8]“和合”理念、文化全球化与儒学发展——“儒家思想在世界的传播与发展”国际研讨会综述[J]. 方国根,罗本琦. 学术界. 2005(02)
[9]传统孝道伦理与现代政治文明[J]. 王垒. 学术论坛. 2005(02)
[10]儒家孝道与当代中国伦理教育[J]. 肖群忠. 南昌大学学报(人文社会科学版). 2005(01)
博士论文
[1]中国孝德教育的历史与变革[D]. 卢明霞.东北师范大学 2010
硕士论文
[1]大学生孝道观教育的探讨[D]. 张天栋.大连海事大学 2011
[2]青少年对传统孝道的态度及其与亲子关系的研究[D]. 张坤.山东师范大学 2002
本文编号：3521285
【文章来源】：湖南工业大学湖南省
【文章页数】：52 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
目录
引言
第一章 传统孝道观与现实孝道观
1.1 传统孝道观的内涵
1.2 现实孝道观的界定
第二章 传统孝道与现实孝道的价值及其冲突
2.1 传统孝道观的现代价值
2.1.1 道德教化的起点
2.1.2 家族和睦的基石
2.1.3 和谐社会的应然诉求
2.1.4 外来文化沟通的桥梁
2.2 传统孝道观和现实孝道观的冲突
2.2.1 “泛孝主义“与主体平等观念的冲突
2.2.2 “重孝轻慈”与权利义务对等观念的冲突
2.2.3 “绝对权威”与独立人格观念的冲突
2.2.4 “封建愚孝”与自我意识觉醒的冲突
第三章 “80 后”孝道观之现状分析
3.1 “80 后”主要特征
3.2 “80 后”孝道观的主要特点
3.2.1 孝道内涵更丰富
3.2.2 注重“事生”
3.2.3 独立的事业观
3.2.4 男女义务平等
3.3 “80 后”孝道观的现实状况
3.3.1 社会现实的冲击
3.3.2 家庭环境对“80 后”孝道观的影响
3.3.3 自我因素的影响
3.3.4 人口老龄化趋势对“80 后”的影响
第四章 重塑“80 后”孝道观的意义及伦理对策
4.1 重塑“80 后”孝道观的意义
4.1.1 有利于提高“80 后”的道德素养
4.1.2 有助于推动传统文化的传承与发展
4.1.3 有利于缓解当今诸多社会问题
4.1.4 有助于和谐社会的建设
4.2 重塑“80 后”孝道观的对策
4.2.1 加强“80 后”孝道观的宣传教育
4.2.2 用法律手段来规范“80 后”的孝道观
4.2.3 孝道文化的弘扬应当依靠政府、社会、全民的参与
4.2.4 “80 后”应当身体力行，知孝必能行孝
结语
参考文献
攻读学位期间主要的研究成果
致谢
【参考文献】：
期刊论文
[1]中国“80后”年轻人孝道践履缺失问题成因分析及问题解决路径和举措[J]. 梁景时,关鸿静. 通化师范学院学报. 2008(11)
[2]“80后”孝道写真[J]. 吉建军. 记者观察(上半月). 2008(03)
[3]代际分析80后大学生的群体精神状况[J]. 唐献玲,张成飞. 科技信息(学术研究). 2007(29)
[4]对“80后”一代角色偏差问题的体认与反思[J]. 姜方炳. 中国青年研究. 2007(06)
[5]传统德育思想资源的开发与创造[J]. 王泽应. 大学教育科学. 2006(03)
[6]《孝经》新读[J]. 王立仁,卢明霞. 伦理学研究. 2005(05)
[7]论和谐社会视域下公民孝道教育[J]. 林楠. 石油大学学报(社会科学版). 2005(04)
[8]“和合”理念、文化全球化与儒学发展——“儒家思想在世界的传播与发展”国际研讨会综述[J]. 方国根,罗本琦. 学术界. 2005(02)
[9]传统孝道伦理与现代政治文明[J]. 王垒. 学术论坛. 2005(02)
[10]儒家孝道与当代中国伦理教育[J]. 肖群忠. 南昌大学学报(人文社会科学版). 2005(01)
博士论文
[1]中国孝德教育的历史与变革[D]. 卢明霞.东北师范大学 2010
硕士论文
[1]大学生孝道观教育的探讨[D]. 张天栋.大连海事大学 2011
[2]青少年对传统孝道的态度及其与亲子关系的研究[D]. 张坤.山东师范大学 2002
本文编号：3521285
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