王充《论衡》性、命论之伦理思想研究
发布时间:2021-12-29 05:17
王充是东汉时期杰出的哲学家和思想家。他依靠自己的天赋和不懈的努力,博览群书,吸纳各家之言,成为饱学之士,著有《政务》、《讥俗节义》、《养性》、《论衡》四部书籍,前三部已经亡佚,流传到现在的只有《论衡》一部,集中地反映王充的思想。王充《论衡》中关于性、命的论述有浓郁的伦理意蕴。其哲学基础是元气自然论。王充认为天地皆由元气生成,否定天是有人格意志的神,肯定天道无为,万物自生,建立了朴素的唯物主义思想体系。王充从自然观出发,继承了道家的气论,融合了先秦以来诸子百家的气论,以及运用当时天文学、生物学、医学等自然科学方面的成果,构建了较完整的元气自然论。王充用唯物的元气自然观为理论基础,并吸取先秦儒家的人性论和天命论来解释社会现象,认为“性本自然,善恶有质”、“时命当然自然也”,形成了现实的、复杂的性、命观。王充《论衡》认为孟子人性善的观点、告子人性无善无恶的观点、荀子人性恶的观点都有失偏颇;陆贾、董仲舒、刘子政等人的人性论观点也不正确,只有世硕、公孙尼子等人的人性有善有恶的观点“颇得其正”。王充继承了前人性有善有恶的观点,并在此基础上创新,认为人性的善恶是由先天所禀元气的多少渥泊决定的,但是人...
【文章来源】:重庆师范大学重庆市
【文章页数】:71 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
中文摘要
ABSTRACT
目录
文献综述
引言
1 王充及《论衡》
1.1 王充其人
1.2 《论衡》其书
1.2.1 《论衡》的主要内容
1.2.2 王充《论衡》一书被认识的曲折历程
2 王充《论衡》性、命论伦理思想产生的背景
2.1 时代背景
2.1.1 迷信“天人感应”、“随命以行”的社会氛围
2.1.2 特权等级控制的选官制度
2.1.3 两汉儒者的科学知识水平
2.2 哲学理论基础
2.2.1 天道观
①“天地,含气之自然也”
②“天地合气,万物自生”
2.2.2 天人观
3 王充《论衡》性、命论的伦理意蕴
3.1 “性”与“命”的考量
3.1.1 “性”、“命”、“性命”的文字涵义
3.1.2 中国古典文献中“性”、“命”、“性命”的涵义
3.1.3 王充《论衡》中的“性”、“命”、“性命”的涵义
3.2 人性的善、恶趋向
3.2.1 “禀气有厚泊,故性有善有恶”
①人性有善有恶的思想来源
②人性分为三等次
3.2.2 “人之性善,可变为恶,恶可变为善”
①人性可变
②人性可变的原因
③人性变善的途径
3.3 王充《论衡》之命定论
3.3.1 王充《论衡》命定论形成的原因
3.3.2 王充命定论的主要内容
①国命
②人命
3.4 人性论与命定论二者之间的关系
3.4.1 性与命的先后问题
3.4.2 性与命同
3.4.3 性与命异
4 王充《论衡》性、命论伦理思想的影响和现代启示
4.1 对中国伦理学史发展的影响
4.1.1 王充《论衡》元气自然论对后世的影响
4.1.2 王充命定论对后世的影响
4.2 王充人性论的现代启示
4.2.1 教育化人
4.2.2 环境熏陶
4.2.3 个人修养
4.3 王充《论衡》之“命论”的当代反思
4.3.1 克服王充《论衡》“命论”对当前社会命运观的消极影响
4.3.2 树立正确的命运观
5 结束语
参考文献
附:作者攻读硕士学位期间的学术科研情况
致谢
【参考文献】:
期刊论文
[1]中国传统人性论及其对道德教育的启示[J]. 杨卫华. 前沿. 2008(05)
[2]论孔子善恶混存的人性观[J]. 冯兵. 哲学研究. 2008(01)
[3]论王充“命”论思想的宗旨[J]. 王敬平. 焦作师范高等专科学校学报. 2007(02)
[4]论中国传统人性论思想的特点与影响[J]. 肖群忠. 齐鲁学刊. 2007(03)
[5]王充“命”论思想中蕴涵的启蒙意识[J]. 王敬平. 河南社会科学. 2007(03)
[6]论王充“命”论思想形成的社会原因[J]. 王敬平. 河南理工大学学报(社会科学版). 2007(02)
[7]论王充“命”论思想中汉代知识分子的抗争意识[J]. 王敬平. 前沿. 2007(04)
[8]王充论“命”[J]. 史少博. 青岛大学师范学院学报. 2006(04)
[9]世硕与王充的人性论思想研究——兼论《孟子·告子上》公都子所述告子及两“或曰”的人性论问题[J]. 丁四新. 文史哲. 2006(05)
[10]汉晋之际儒学信仰的危机与演化[J]. 孔毅. 云南社会科学. 2005(05)
硕士论文
[1]王充思想的体系诠释和重建[D]. 陆继萍.云南师范大学 2006
[2]王充思想融合性研究[D]. 张新萍.郑州大学 2006
[3]辨析王充思想体系中的矛盾[D]. 李永洪.西南大学 2006
[4]试论王充“疾虚妄”的批判精神[D]. 张巧霞.河北大学 2003
本文编号:3555473
【文章来源】:重庆师范大学重庆市
【文章页数】:71 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
中文摘要
ABSTRACT
目录
文献综述
引言
1 王充及《论衡》
1.1 王充其人
1.2 《论衡》其书
1.2.1 《论衡》的主要内容
1.2.2 王充《论衡》一书被认识的曲折历程
2 王充《论衡》性、命论伦理思想产生的背景
2.1 时代背景
2.1.1 迷信“天人感应”、“随命以行”的社会氛围
2.1.2 特权等级控制的选官制度
2.1.3 两汉儒者的科学知识水平
2.2 哲学理论基础
2.2.1 天道观
①“天地,含气之自然也”
②“天地合气,万物自生”
2.2.2 天人观
3 王充《论衡》性、命论的伦理意蕴
3.1 “性”与“命”的考量
3.1.1 “性”、“命”、“性命”的文字涵义
3.1.2 中国古典文献中“性”、“命”、“性命”的涵义
3.1.3 王充《论衡》中的“性”、“命”、“性命”的涵义
3.2 人性的善、恶趋向
3.2.1 “禀气有厚泊,故性有善有恶”
①人性有善有恶的思想来源
②人性分为三等次
3.2.2 “人之性善,可变为恶,恶可变为善”
①人性可变
②人性可变的原因
③人性变善的途径
3.3 王充《论衡》之命定论
3.3.1 王充《论衡》命定论形成的原因
3.3.2 王充命定论的主要内容
①国命
②人命
3.4 人性论与命定论二者之间的关系
3.4.1 性与命的先后问题
3.4.2 性与命同
3.4.3 性与命异
4 王充《论衡》性、命论伦理思想的影响和现代启示
4.1 对中国伦理学史发展的影响
4.1.1 王充《论衡》元气自然论对后世的影响
4.1.2 王充命定论对后世的影响
4.2 王充人性论的现代启示
4.2.1 教育化人
4.2.2 环境熏陶
4.2.3 个人修养
4.3 王充《论衡》之“命论”的当代反思
4.3.1 克服王充《论衡》“命论”对当前社会命运观的消极影响
4.3.2 树立正确的命运观
5 结束语
参考文献
附:作者攻读硕士学位期间的学术科研情况
致谢
【参考文献】:
期刊论文
[1]中国传统人性论及其对道德教育的启示[J]. 杨卫华. 前沿. 2008(05)
[2]论孔子善恶混存的人性观[J]. 冯兵. 哲学研究. 2008(01)
[3]论王充“命”论思想的宗旨[J]. 王敬平. 焦作师范高等专科学校学报. 2007(02)
[4]论中国传统人性论思想的特点与影响[J]. 肖群忠. 齐鲁学刊. 2007(03)
[5]王充“命”论思想中蕴涵的启蒙意识[J]. 王敬平. 河南社会科学. 2007(03)
[6]论王充“命”论思想形成的社会原因[J]. 王敬平. 河南理工大学学报(社会科学版). 2007(02)
[7]论王充“命”论思想中汉代知识分子的抗争意识[J]. 王敬平. 前沿. 2007(04)
[8]王充论“命”[J]. 史少博. 青岛大学师范学院学报. 2006(04)
[9]世硕与王充的人性论思想研究——兼论《孟子·告子上》公都子所述告子及两“或曰”的人性论问题[J]. 丁四新. 文史哲. 2006(05)
[10]汉晋之际儒学信仰的危机与演化[J]. 孔毅. 云南社会科学. 2005(05)
硕士论文
[1]王充思想的体系诠释和重建[D]. 陆继萍.云南师范大学 2006
[2]王充思想融合性研究[D]. 张新萍.郑州大学 2006
[3]辨析王充思想体系中的矛盾[D]. 李永洪.西南大学 2006
[4]试论王充“疾虚妄”的批判精神[D]. 张巧霞.河北大学 2003
本文编号:3555473
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