孔子成德思想研究

发布时间：2022-02-15 15:37

　　孔子为学教人并不以具体知识和技能的追求为归旨,而以成德、成圣为目标,成德思想构成了其学说的主体和核心,孔子之学可称之为“教化的哲学”或“成德的哲学”。孔子学说具有“集大成”的性质。而所谓“集大成”,其要义在于“集先圣之大道,以成己之圣德”。首先,从文化渊源上来看,周人的道德观念、传统的宗法文明、鲁国的礼乐文化氛围是孔子成德思想形成的源头,而“集先圣之大道”即在此意义上而言之;第二点,也是主要的一点在于“成己之圣德”,这是孔学的基本精神之所在。孔子所言“吾道一以贯之”,就是说其思想学说是用“成德”这一理念贯通起来的。而其成德思想的立足点在于性与天道的自觉:天道具有至善性,其下贯而为人性。而人之所以为人,就在于其先天的道德本性:“仁德”。所谓“成德”就在于成就理想人格,成就人所本具有的道德本性。故孔子倡“下学而上达”,通过“践仁以知天”而达道、成德。孔子的成德思想极为重视“行”,具有“实践理性”的特色。首先,其成德思想具有理性精神;其次,这种理性精神极为重视现实实践。孔子思想以“内圣外王”为全部内容,而“内圣”的成就是以躬行践履为基础;而“外王”所体现的则是其道德践履的入世精神。孔子成德思... 

【文章来源】：北京师范大学北京市211工程院校985工程院校教育部直属院校

【文章页数】：167 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
第一章 “集大成”的孔子成德思想
    第一节 “孔子之谓集大成”之要义
        一、“集大成”原始义的训释
        二、“孔子之谓集大成”
    第二节 “集先圣之大道”：孔子成德思想形成的文化渊源
        一、周人的道德观念：孔子成德思想形成的源头
        二、传统的宗法文明：孔子成德思想形成的活水
        三、鲁国的礼乐文化氛围：孔子成德思想形成的直接来源
    第三节 “成己之圣德”：孔学的基本精神
        一、孔子之道“成德以贯之”
        二、“性与天道”的自觉：孔子成德思想的立足点
        三、实现“真我”：德性的成就
第二章 “行”的智慧：孔子成德思想的“实践理性”
    第一节 “内圣”的成就：以躬行践履为基础
        一、实践主体的指认和主体价值的确立
        二、“行”的意义
        三、“内圣”的构建：道德践履的内容
    第二节 “外王”的努力：道德践履的入世精神
        一、教书育人：以道德实践为圭臬
        二、“外王”的努力：“知其不可而为之”的经世之行
第三章 由“艺”而“仁”而“德”而“道”:孔子成德思 想的体系构成及其逻辑进路
    第一节 “道”→“德”→“仁”→“艺”还是“艺”→“仁”→“德”→“道”：孔子成德思想逻辑进路之推定
        一、朱熹、钱穆的注释与辨析
        二、由“艺”而“仁”而“德”而“道”之成德进路的判定
    第二节 “游于艺”:成德的逻辑起点
        一、“游于艺”命题的解析
        二、“游于艺”对成德的价值
    第三节 “依于仁”、“据于德”：成德思想的主体构建
        一、孔子“依于仁”思想的解析
        二、崇德辨惑：“据于德”思想的内蕴
    第四节 “志于道”：成德思想的终极追求
        一、孔子之谓“道”
        二、“志于道”的追求
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]先秦儒家德性思想的演进[J]. 程平源.  江苏社会科学. 2007(04)
[2]“学”在《论语》范畴体系中的逻辑地位——论孔子的“学”之哲学伦理学[J]. 周海春.  湖北大学学报(哲学社会科学版). 2006(04)
[3]孔子人性思想论略[J]. 褚新国,张雯琪.  学术论坛. 2006(04)
[4]“善”与“仁”:孔子和苏格拉底道德思想的共通之处[J]. 许卫刚,陈林.  安徽工业大学学报(社会科学版). 2006(02)
[5]孔子形而上学新探[J]. 贾海涛.  哲学研究. 2006(03)
[6]先秦时期“德”观念的起源及其发展[J]. 晁福林.  中国社会科学. 2005(04)
[7]郭店竹简“■”字与孔子仁学[J]. 梁涛.  哲学研究. 2005(05)
[8]先秦“德”义原始——兼论“乐教”成为“德教”之可能[J]. 张国安.  江苏社会科学. 2005(03)
[9]孔子之“道”今析——以《论语》为例[J]. 李华华.  江淮论坛. 2005(01)
[10]谈行动与道德的关系——兼论孔子的见地[J]. 周柏乔.  中国哲学史. 2003(04)



本文编号：3626885