动态“良知”与牟宗三美学思想的核心问题

发布时间：2022-04-23 14:35

　　牟宗三学思中的"良知"概念有显著的动态性,主要表现在"上提下贯"和"承体起用"两方面。"上提下贯"是指"良知"能够在本体与现象两个层面之间自由活动,本身已经解决了两界沟通问题,不再需要单独设定审美判断力进行沟通;"承体起用"是指"良知"既是本体又是呈现,以"践仁知天"的方式呈现于现实生活。"良知"的动态性影响了牟宗三美学思想的形态,它使审美判断"无相原则"得以确立,美的分别说与合一说两层结构论得以形成。 

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、“良知”的“上提下贯”
二、“良知”的“承体起用”
三、“良知”与美学思想的核心问题
四、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]践仁以知天:牟宗三新儒学审美的道德进路[J]. 王元臣.  中国石油大学学报(社会科学版). 2011(05)
[2]真善美之“分别说”与“合一说”——牟宗三对美学学科形态的新思考[J]. 劳承万.  学术月刊. 2009(12)
[3]智的直觉与审美境界——牟宗三心体论的拱心石[J]. 尤西林.  陕西师范大学学报(哲学社会科学版). 2008(03)



本文编号：3647376