海德格尔与庄子的自由伦理思想比较

发布时间：2022-04-23 18:15

　　海德格尔和庄子传承着不同的文化传统,处于不同的时代,但都肯定终极或者最本源的不是一个现成之物,而是自由的构成境遇。两人都批判对原初构成境遇的人为割裂,尽管前者关注符合论真理观的依据问题,肯定了存在本身的终极地位和关于存在者的知识确定性,后者则否认这种关于正确性标准的争论有任何意义,否定任何终极性的存在,既没有对存在者也没有对存在本身的肯定。两位哲人以此为出发点分别进行了哲学思考和伦理思想探讨。两位哲人都因重视对人类生存问题的关注,因而其哲学中包含有强烈的伦理思想,是对人类生存危机的回应。但海德格尔相比庄子哲学更加注重形式论证,其伦理思想有着“遮蔽-解蔽-遮蔽”的形式辩证法结构,庄子的伦理思想则是道体自性与运动变化的现象同一不二的“非真人-真人”结构。海德格尔强调人的筹划和制作对于存在本身的建构作用,而庄子则提倡无我,通过“心斋”、“坐忘”和“庖丁解牛”的以艺观道等修养功夫来到真人境界。海氏强调人对于共同体的责任,而庄子则反对这种责任,提倡无知识成果的前人类存在。两者都反对机械的抽象概念表达,海德格尔提倡诗化且隐晦的语言,庄子则使用更加生活化、诙谐通俗的,带有对话精神的日常语言和意像比如... 

【文章页数】：54 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
abstract
绪论
    一、研究的目的及意义
    二、国内外研究现状综述
    三、论文思路
第一章 历史文化背景介绍
    第一节 海氏的西方传统哲学背景
        一、绝对的确定性和异化的社会生活
        二、海德格尔对传统西方哲学的批判
    第二节 庄子的诸子百家哲学背景
        一、礼崩乐坏的时代变革
        二、庄子对诸子百家的批判
    本章小结
第二章 原初的自由构成境遇比较
    第一节 对海德格尔澄明之境的分析
        一、以此在通达存在本身
        二、从存在本身出发
    第二节 海德格尔的澄明之境与庄子的道之比较
        一、价值论与本体论合一的“是非”
        二、庄子之道的生活化
    本章小结
第三章 伦理思想比较
    第一节 对海德格尔的“遮蔽-解蔽-遮蔽”伦理思想的分析
        一、沉沦-良知-命运
        二、迷误-看护-遗忘
    第二节 海德格尔伦理思想与庄子“真人-非真人”自由伦理思想比较
        一、庄子的“非真人”与海德格尔的“常人”
        二、庄子“以艺观道”与海德格尔的“技艺”
        三、庄子的“真人”与海德格尔的“本真此在”
    本章小结
结语
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]早期希伯来宗教和道家哲学幸福观比较研究——以《希伯来圣经》《老子》《庄子》为中心[J]. 龙爱仁.  绍兴文理学院学报(哲学社会科学). 2017(01)
[2]存在的意义如何转向存在的真?——论海德格尔的思想转向[J]. 文晗.  北京社会科学. 2016(02)
[3]共通经验中的新主体性如何可能——评毕来德《庄子四讲》[J]. 刘毅青.  文艺研究. 2014(07)
[4]科技和道:布伯、海德格尔和道家[J]. Eric S.Nelson,曲红梅.  长白学刊. 2014(01)
[5]黑格尔的目的论与海德格尔的目的论及其比较[J]. 刘敬鲁.  中国人民大学学报. 2013(02)
[6]论海德格尔的“四重体”观念与亚里士多德的四因说[J]. 陈治国.  自然辩证法研究. 2012(05)
[7]“形而上学”观照下的庄子和维特根斯坦“游戏”观互动研究[J]. 朱武汉.  兰州学刊. 2011(08)
[8]老庄善恶观试探[J]. 郑全.  道德与文明. 2009(05)
[9]形而上的语言与语言的形而上学——论黑格尔的概念论与海德格尔的语言观[J]. 张廷国,梅景辉.  哲学研究. 2008(06)
[10]精神自由与心灵自由——庄子与萨特自由精神之比较[J]. 陈道德.  伦理学研究. 2007(04)

博士论文
[1]海德格尔形式显示思想研究[D]. 董雪.吉林大学 2015
[2]思辨同一性问题研究[D]. 刘立东.吉林大学 2013



本文编号：3647724