“话语”与“自我”——论福柯《性经验史》的两大主题

发布时间：2024-05-17 23:25

　　身体是现代西方文化的重要范畴之一，而性又是身体范畴的一个重要分支。当今，越来越多的学者开始关注性这个概念，著作举不胜举。而福柯的《性经验史》与其他大部分著作不同，它没有直接谈论性，而是首先置疑性。因为福柯认为在西方社会，性被赋予了太多的含义：人们认为性受到了压抑；性解放被认为是通向自由的途径；性的问题被认为是关于人自身最深层的问题。而福柯恰恰要对此进行置疑，他用性经验取代性，他提出先有性经验概念，然后才出现性这个概念。在第一卷中，福柯根据他的话语理论来论述性经验，福柯把性经验当作历史文化概念而非自然或生物概念，这就与我们的平常观点拉开了距离。因此，福柯是在对话语的权力机制进行研究，而非对性本身进行研究。而性经验概念正是通过话语的权力机制才形成的。正是在这一点上，福柯才能运用他的系谱学方法研究性经验的运作。 在第二卷中，福柯提出了生存美学和自我概念，以区别于第一卷的权力技术概念。福柯从古希腊的医学和哲学文本出发，研究古希腊人是如何把快感(aphrodisia)建构为道德置疑对象的，并试图从本体论、义务论、禁欲论、目的论四个方面勾勒出古希腊道德经验的结构以及分析个体是如何被导致关注自我的实...

【文章页数】：53 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
英文摘要
绪论
第一节 认知的意志
第二节 “话语”
第三节 话语研究
第四节 性科学
第五节 “权力”
第六节 管理生命的权力
第七节 “性经验”的意义扩充
第八节 “考古学”与“谱系学”
第九节 对道德的谱系学研究
第十节 “快感”的结构
第十一节 “话语”与“自我”
第十二节 古希腊人的经验
结论
参考文献
后记



本文编号：3976120