哈贝马斯的商谈伦理及其现实道路

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哈贝马斯对商谈伦理原则的践行即是如何达到商谈伦理的普遍化以及对现实道路的探索,以秉承启蒙理性的精神。交往理性的现实指向就是商谈伦理与普遍共识,使主体能在没有任何强制和任何约束的环境下进行诚实的交往与对话,以达至相互理解,这是哈贝马斯商谈伦理的宗旨。这种重构的商谈伦理学秉持着两个基本原则,即可普遍化原则和话语伦理学原则,通过商谈伦理所达成的道德共识中,交往理

第 1卷第 6期 3 21 0 1年 1 2月

武汉科技大学学报 (社会科学版 ) J fW u a i fS i 8 c . S ca ce c iin .o h n Un.o c. LTe h ( o ilS in eEdt ) o

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道德共识何以达成 ——

哈贝马斯的商谈伦理及其现实道路 刘峰 (京师范大学哲学与社会学学院，京 10 7 )北北 0 8 5

摘要：贝马斯对商谈伦理原则的践行即是如何达到商谈伦理的普遍化以及对现实道路的探索，哈以秉承启蒙理性的精神。交往理性的现实指向就是商谈伦理与普遍共识，主体能在没有任何强制和任何约束的环境下使 进行诚实的交往与对话，达至相互理解，是哈贝马斯商谈伦理的宗旨。这种重构的商谈伦理学秉持着两以这

个基本原则，可普遍化原则和话语伦理学原则，过商谈伦理所达成的道德共识中，即通交往理性实现了多元声 音中的统一性，而使道德乌托邦得以可能。从 关键词：贝马斯；谈伦理；哈商交往理性；德共识；德乌托邦道道中图分类号：8—5 B 20 3文献标志码： A文章编号：0 93 9 (0 1O—6 30 1 0—69 2 1 )60 4—5

哈贝马斯通过重构商谈伦理，释了道德的诠

中，人人都必须怀着追求真理、服从真理的动机和愿望。不但如此，过话语共识建立起来的规则，通 还必须为所有人遵守，个人都必须对这种规则每

内涵，构建起伦理道德的合理性基础，即依靠理性的信服力，通过主体间的交往理性，旨在达到一种自由地商谈的商谈伦理，它与现代性难题的解决方案持的是一种解决的路径，即重构伦理道德的合理性基础。这种重构是一种基于当代西方社会背景条件和现实需求，以挽救和重振现代论证道德精神为肯定性前提的开创性重构。因此，某从种意义上说，贝马斯的道德乌托邦道路同时也哈 是一种伦理学的解决方案，一方面实现了理性它多元声音中的统一性；另一方面，凸显了交往理也性的潜能并在伦理学实践意义上重构了统一性 规范。 一

的实行所

带来的后果承担责任”] 。

哈贝马斯认为，理学的实质体现的是现代伦 社会普遍权利的道德观。这种普遍权利的道德观对于人类来说，是来之不易的，从奴隶制到近代社会争取自由的斗争，所争取的都是这种普遍权利， 它为法国大革命以来的一系列社会运动所确立。 然而，二十世纪人类所经历的大灾难，使我们感到这种道德观既十分重要，又十分不牢固。二次但大战期间，法西斯对犹太人施行的种族灭绝性大屠杀，这种现代社会里人类的历史性灾难，以看可作是哈贝马斯对于普遍性道德强调的一个深远的历史背景。我们可以清楚地认识到哈贝马斯的商谈伦理学强调普遍主义的积极意义，因为它明显具有社会批判功能。 哈贝马斯反思二战，识到“斯维辛集中认奥

、

商谈伦理与道德共识

在已经祛魅的世俗化时代，们不得不从传人

统的形而上学逻辑过渡到商谈伦理，切行为的一 规范和原则都需要经过自己理性的思量才具有合

法性，德共识不是先天的，，不是历史继承的，道也

营”的恐怖，是启蒙运动之后的人类却又不能没但 有自己普遍的道德情怀和道德关注，是从这一正

而是通过主体间的理解构成的。哈贝马斯的商谈伦理学也不例外，解决现代性难题关注的也是他

点考虑，他重构了商谈伦理。哈贝马斯认为交往理性的践履，求的是对交往有效性要求与话语诉

合理性、亲善、团结、正义、福、值等，贝马斯幸价哈坦言，我提出的商谈伦理学所主张的恰恰是话语“的共识必须满足下列条件：一个有语言和行为每能力的主体在自觉地放弃权力和暴力使用的前提下，自由、等地参与话语的论证，且，此过程平并在 收稿日期：0 0 0— 7 2 1— 6 1

规范的恪守，种诉求虽然还带有康德“对命这绝 令”的遗韵，现出一种对普遍有效性的追求，体然而，由于理性的变式，即在理性的作用发生改变并且发生交往范式转变的前提下，道德普遍性的论

作者简介：刘

￣ (9 9)男，夏银川人，京师范大学博士生，要从事价值哲学及伦理学理论研究 17一，宁北主

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