德性复兴与道德教育——兼论亚里士多德的德性论对德性伦理复兴的启示要求

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德性复兴与道德教育——兼论亚里士多德的德性论对德性伦理复兴的启示要求

２１ ００年 ｏ 　 ５月 伦 理 学 研 究　 Ｓｕｄ ｅ　ｎ　 ｈ ｃ　 ｔ ｉ ｓｉ Ｅｔ ｉｓ Ｍ ａ ．， ０ ０ ｙ ２１　 Ｎｏ． 　 ３ 第 ３期（ 总第 ４ ７期） 　 德 性 复 兴 与 道 德 教 育　 — — 兼 论 亚 里 士 多德 的德 性 论 对德 性伦 理 复 兴 的启 示要 求　 方德 志　 （ 湖北大学 哲学学院 ， 湖北 武汉 ４

０６ ） ６ ０ ２　 ［ 摘 要 ］ 德性伦理学复兴的要 旨在 于对规则伦理 学的拒斥 ， 　 通过 对后者的行 为评 价体 系进行 一种德　 性论 的“ 还原 ” 以给行 为评价提供 一种前道德 的评价依据 ； ， 当代代表 性 的德性 伦理 学 家都不 同程度地 对亚　 里士多德 的带有形 而上 学的 自然主 义德性论具有排斥倾 向； 建立一种基 于人性 、 德性和 自然三者走向 同一 以 　 及人 生的意义与 自然的意义走 向同一之 上的德性伦理 学， 亚里士 多德 的 自然主义德性论 对德性复 兴运动　 是 深刻的启示要求 ， 可能为伦理 学研 究的不利现状指 出一 个崭新 的前进 方向； 性伦理的复兴对我们的道德教　 德 育也 提 供 了反 恩 的 契 机 ， 为道 德 教 育提 供 了真 实 的理 论 依 据 和 正确 方 向 。 　 ［ 关键词 ］ 德性 复兴 道德教 育 德性伦理 学 亚里士多德　 ［ 图分类号 ］ ８ ０ 　 砷 Ｂ ２— ９ ［ 文献标识 码］ 　 Ａ ， 文章编号 】６ １ ９ １ （０ ０ ０ ０ ６ ０　 【 １７ — １ ５ ２ １ ）２— ０３— ６ 当代 西方德 性伦 理学 复兴运 动方 兴未艾 ， 规则　 对 伦理学 的拒斥 是 当代德 性伦 理学 家 的一致所 向 ， 是　 但 由于受 当代 伦理 学拒绝 追溯 形而 上学 性 的习惯 影 响 ， 　 在迎合 当代人 的语 境 习惯 中 ， 对作 为德 性伦 理学 思想　 渊源 的 （ 特别 其带 有形 而上 学 性 的 ） 里士 多 德 自然　 亚 主义德 性论表 现 冷 淡 。如果 德性 复 兴 被 看作 是 西 方　 自文艺 复兴 以来 的第 二 次 复 兴古 希 腊 自然 主义 精 神　 的征兆 ， 德性 伦理研 究应 该重视 亚里 士多 德 的 自然 主　 义 德性 思想 的 阐发 。本 文在 指 出德 性 伦 理拒 斥 规 则　 为） 。它通 过 “ 正确 性 （ ｇ ｔｅｓ ” “ ｉ ｆ ｈｎ ｓ） 和 错误 性 （ ｒｎ — ｗ ｏｇ　 ｎｓ） 两个 评价 术语 来 对 行 为 是 否 符 合 规则 进 行 道　 ｅｓ ” 德评 价或判 断 。一个 行 为／ 行动 如果符 合 既定 的规则　 在道 德上 就 是 “ 确 的 （ ｇ ｔ ”， 之 就 是 “ 误 的　 正 ｉ ｆ ｈ） 反 错 （ ｏｇ ” ｒ ｗ ｎ ） 。简 言 之 ， 则 伦 理 学 主 要 讨 论 的 是 基 于　 规 行 为 与规则之 间的评价 关 系 ， 为与规则 之 间的一 致　 行 性 或不 一致性 恰恰 构成 了道德 评价 的根 据 。例 如 ， 根　 据 功 利 主义 原Ｎ／ 则 ， 个行 为 只 有在 它 产生 相 比　 规 一 其他候选行 为更佳 的效果 时， 它才是 道德上 的“ 正　 确 ” 否 则 在道 德上 就 是 错 误 的 ； 当代 契 约 论 看来　 ， 在 （ 如罗 尔斯 ） 一 个 行 为 的 道德 性 就 在 于

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