道德的阶级性与马克思对现代正义观念的超越
本文关键词：道德的阶级性与马克思对现代正义观念的超越
更多相关文章： 马克思主义 道德 正义 道德的阶级性 阶级利益
【摘要】：马克思主义认为道德是一种意识形态,受社会物质生活特别是生产力与生产关系的制约,所以随着生产力与生产关系的历史发展变化,道德观也随着历史变化,在不同历史时期具有不同的时代特征,也折射出不同的阶级利益。在阶级社会中,道德具有鲜明的阶级性。马克思主义道德观的独特之处在于论述了道德的阶级性。阶级成员以本阶级的道德作为斗争的武器,来维护自己的阶级利益,阶级社会的道德始终是阶级的道德。而只有在经过从量变到质变的积累后,人类的文明程度变得更高,生产力足够发达,生产资料足够丰富,社会发展到阶级对立被消灭,而且在生活中已经被遗忘时,真正的人的道德才得以实现。 正义通常被普遍认为是一种超阶级的普适性道德。马克思主义认为正义并非永恒不变的绝对理念,而是一个历史的范畴。实现社会正义的终极原因和现实手段并不是正义,而应从现实的生产力和生产关系之间的矛盾冲突中寻找。正义范畴是现实的经济关系与生产方式适应性的观念化表现。马克思对资本主义道德和资本主义正义观念进行了批判,并论述了自己的正义理念。对正义的判断应从历史唯物主义的视角出发,把生产关系和社会关系是否与生产方式的适应性相一致,作为审视社会制度的正当性和合理性的判断标准。马克思从现实的人和现实的物质生产实践出发,深刻论述了正义的产生和实质。马克思主义正义观与现代正义的关键区别在于,马克思主义对现代正义观念进行了超越,它从道德的阶级性出发,揭示了正义不是超阶级的普适性道德,而是历史范畴；从历史唯物主义的视角出发,揭示了判断社会制度正当性和合理性的标准是,生产关系和社会关系是否与生产方式的适应性相一致。因此,马克思主义正义观超越了现代正义观念,这是马克思主义正义观的先进性。
【关键词】：马克思主义 道德 正义 道德的阶级性 阶级利益
【学位授予单位】：上海社会科学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：D091;B82-02
【目录】：
- 摘要2-3
- Abstract3-5
- 引言5-10
- 第一节 选题背景、目的及意义5-7
- 第二节 研究现状与发展趋势7-8
- 第三节 主要内容和创新之处8-10
- 第一章 马克思之前道德观的发展脉络10-15
- 第一节 一般道德理论的发展10
- 第二节 古代哲学思想中的道德观念10-12
- 一、德性：古希腊的道德讨论10-12
- 二、终极道德的追寻：希腊晚期和中世纪的基督教神学道德观12
- 第三节 近代道德思考的特点12-13
- 第四节 德国思辨哲学的道德观念13-15
- 第二章 马克思主义道德观的发展15-26
- 第一节 马克思主义道德观的发展脉络15-19
- 一、青年马克思的基督教神学道德观15-16
- 二、康德的自律伦理观16-17
- 三、历史唯物主义道德观17-19
- 第二节 马克思主义阶级理论的发展19-22
- 一、马克思对阶级的论述19-20
- 二、马克思主义视域下的阶级发展与阶级利益20-22
- 第三节 道德的阶级性22-26
- 一、马克思主义对道德的阶级性的论述22-23
- 二、对前苏联关于道德阶级性的争论的评述23-26
- 第三章 对资本主义道德与正义的批判26-31
- 第一节 马克思对资本主义道德的批判26-28
- 第二节 马克思对正义的论述28-29
- 第三节 马克思对资本主义正义性的评价29-31
- 第四章 马克思对现代正义观念的超越31-39
- 第一节 全民道德与永恒正义31-32
- 第二节 对罗尔斯正义论的批判性评述32-33
- 第三节 对佩弗和伍德“马克思主义与正义”之争的评述33-36
- 一、佩弗与伍德的观点与争议33-35
- 二、佩弗与伍德观点的缺陷35
- 三、对分析马克思主义的评述35-36
- 第五节 马克思主义道德理想对当代中国的现实关照36-39
- 结语39-41
- 参考文献41-44
- 后记44-46
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，本文编号：680496
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