论儒家君子道德主体性及其对当代中国道德建设的意义

发布时间：2017-09-29 09:14

  本文关键词：论儒家君子道德主体性及其对当代中国道德建设的意义

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【摘要】：在当代中国现代化建设中,我国在经济建设领域取得了举世瞩目的成绩。但是,伴随经济的高速发展,我国也出现了一些社会问题。当利益至上主义披上“成功学”的外衣大行其道的时候,当道德底线被所谓的“多元价值”摧毁的时候,我们也在思考:道德的出路在哪里?在利益至上主义盛行的今天,道德建设该如何进行?“君子”在中华文化中有着重要价值,是中国人重要的道德追求。“君子”最初并非特指道德高尚的人,而是指当政者。孔子对“君子”做了新的阐释,使得“君子”之道成为“夫妇可知”之道,并认为“仁”是君子最本质的属性。儒家君子之道德修养即是不断地追求“仁”,不断地践行“仁”。在儒家看来,君子道德修养讲求“为仁由己”,君子道德修养有主体性的特征。君子道德修养的主体性特征体现在君子求“仁”方面的主体性,也体现在君子践“仁”方面的主体性。儒家君子道德修养是自己做主的修养过程。在儒家看来,“天”赋予人“善心善性”,君子道德修养的过程就是发扬本心的过程,并不需外求。君子在道德践行中遵“忠恕”之道,所谓“己立己达,忠也”、“推己及人,恕也”。“己立己达”即是肯认自身在道德修养中的主体地位;“推己及人”即是对他人道德修养之主体性之尊重。“忠恕”之道是君子道德修养主体性特征在现实中的表现。儒家君子道德修养主体性的特征表现在君子道德修养之方方面面:君子道德修养尊重个体在道德修养中的决定作用;尊重个体在道德修养过程中的自主地位;主张“仁以为本”的修养路径;看重“知其不可而为之”的过程价值追求。儒家君子之道德修养看重个体的作用,重视个体内在的价值。在对人的重视方面,儒家君子论与马克思主义对人的重视有共通之处。马克思主义重视人的全面解放,人的全面解放不仅包含物质的极大丰富,还有精神的解放,人的道德素质的提高。对于人的主体性的重视体现在儒家君子的道德修养中,也体现在马克思主义人的解放理论之中。儒家君子道德修养对当代中国道德建设有重要意义,表现在道德建设看重个体主体作用、尊重修养路径的自主选择、确立“以仁为本”的价值原则、重视过程的价值追求等方面。挖掘儒家君子道德修养的精髓,重视传统文化的作用是当代中国道德建设不可回避的路径。
【关键词】：君子 主体性 仁 忠恕 道德建设
【学位授予单位】：湖南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B82-052;B222
【目录】：

• 摘要5-6
• Abstract6-10
• 第1章 绪论10-14
• 1.1 问题的提出10-11
• 1.1.1 研究原因10
• 1.1.2 研究意义10-11
• 1.2 研究综述11-12
• 1.2.1 儒家哲学与当代中国道德建设研究综述11-12
• 1.2.2 儒家君子道德的研究综述12
• 1.3 本文的创新之处12-14
• 第2章 儒家君子涵义之演变14-19
• 2.1 “君子”词义演进15-16
• 2.2 “君子”道德意义之凸显16
• 2.3 君子之道：夫妇可知16-19
• 第3章 儒家君子主体性特征19-30
• 3.1 君子求“仁”之主体性19-25
• 3.1.1 本心具足，求仁由己20-22
• 3.1.2 天道流行，诚者自成22-25
• 3.2 君子践仁之主体性25-30
• 3.2.1 君子践“仁”遵“忠”道26-27
• 3.2.2 君子践“仁”遵“恕”道27-30
• 第4章 儒家君子主体性之内在价值30-36
• 4.1 主体道德之建立30-32
• 4.1.1 人与天道之贯通30-31
• 4.1.2 主体意识之挺立31
• 4.1.3 道德实践之重视31-32
• 4.2 君子道德修养要求：务本32-33
• 4.2.1 君子道德“仁以为本”32-33
• 4.2.2 君子道德修养乃为己之学33
• 4.3 君子道德修养方式：多元33-34
• 4.4 君子道德之价值追求：过程价值34-36
• 4.4.1 君子道德修养之无尽34
• 4.4.2 “君子”之动态理解34-36
• 第5章 儒家君子主体性对当代中国道德建设的意义36-46
• 5.1 主体道德对当代中国道德建设的意义36-38
• 5.1.1 当代中国道德建设的主体性缺失问题36-37
• 5.1.2 儒家君子主体道德对当代中国道德建设的意义37-38
• 5.2 “务本”对当代中国道德建设的意义38-41
• 5.2.1 当代中国道德建设中形式主义之表现38-39
• 5.2.2 “务本”对当代中国道德建设的意义39-41
• 5.3 多元道德修养方式对当代中国道德建设的意义41-43
• 5.3.1 多元道德修养方式是道德建设应有之义41-42
• 5.3.2 多元化修养方式促进价值评价多元化42-43
• 5.4 “过程价值”对当代中国道德建设的意义43-46
• 5.4.1 “过程价值”促进道德践行43-44
• 5.4.2 “过程价值”避免道德强权44-46
• 结语46-47
• 参考文献47-50
• 附录A 攻读学位期间发表的学术论文50-51
• 致谢51

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本文编号：941192