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家庭伦理道德事情解说_家庭伦理道德培训班_唐代家庭伦理道德研究

发布时间:2016-08-19 12:01

  本文关键词:唐代家庭伦理道德研究,由笔耕文化传播整理发布。


曲阜师范大学

硕士学位论文

唐代家庭伦理道德研究

姓名:杨富荣

申请学位级别:硕士

专业:历史学 中国古代史

指导教师:傅永聚

20080401

摘要

唐朝是中国封建社会发展史上的鼎盛时期,政治、经济、文化等各方面都取得了高出以往各朝的成就。同时唐代又是中国封建社会的转型期,处于鼎盛时期的中国封建社会,正酝酿着许多变革的因素。可以说唐代正是封建社会前期的总结又是封建社会后期的开端,在整个封建社会发展史中处于一个承前启后的重要阶段,做为社会文化重要组成部分的家庭伦理道德,也体现出了这一时代特征。

本文分四个部分:第一部分探讨唐前期家庭伦理道德的“胡化"现象。唐前期,经济繁荣,思想活跃,传统的儒家伦理道德观念被冲淡,封建纲常名教束缚大为减轻,家庭伦理对人们的束缚相对松弛。出现了离婚、改嫁比较自由,贞节观念淡薄,妻强夫弱、夫妻“不相禁忌”等许多不符合传统家庭伦理道德要求的现象,武则天改唐为周,登上皇帝宝座,对传统伦理道德的冲击达到顶峰。

第二部分,概括唐中期以后家庭伦理道德的“儒化”趋势。“安史之乱"打断了唐王朝前进的步伐,连年的战乱使强大的唐王朝统治江河日下,为了维护日暮途穷的统治,统治者不断加强儒家纲常礼教对社会家庭的控制,伦理道德向传统要求回归。妇女的贞节观念增重,离婚再嫁现象减少,儒家伦理对妇女约束增强。

第三部分,论述唐后期藩镇统治区的反“儒化"倾向。唐朝末年,藩镇割据混战,使得在表面上统_的唐王朝统治下,形成了不同的文化区域。受北方少数民族社会风俗的影响,藩镇统辖区出现了一股违反传统伦常关系的反“儒化”现象,主要表现在藩镇养子问题和佛教思想传播对世俗王权的削弱两个方面。养子大量改姓,冲击了汉族顽固的宗法观念,起到了淡化宗族观念的作用。同时,养子还是藩镇之间斗争的重要力量,加剧了社会的动乱。一北宋初期,接受藩镇割据的教训,削弱武将的权力,重用和提拔文职官员,’开始了文官治国的探索之路。

第四部分,总结唐代家庭伦理道德的发展变化过程,及其在整个封建社会伦理道德发展史上承前启后的特征。

在总结前人研究成果的基础上,本文拟从伦理思想发展变化的角度出发,以妇女地位、婚姻伦理、养子问题等现象为切入点来研究唐代家庭伦理道德,把家庭伦理道德的发展变化置于唐代整个社会大背景之下来进行研究,以揭示唐代家庭伦理道德的发展演变趋势,并分析这一趋势产生的原因以及对唐代及后世社会政治、思想产生的影响,从而能够更好的把握唐代家庭伦理道德在我国传统家庭伦理思想中所处的地位。关键词:唐代;家庭;伦理道德;儒化

Abst,ract

TheTangdynastyisoffeudalperiodofgreatprosperityinthehistoricaldevelopmenta

achievementsthananyotherdynastyinpolitical,economicalsociety,achievinggreater

culturalaspects.Ontheotherandhand,thetangandheydaydynastywasintheperiodoftransition

thattheTangdynastyisofthefeudalsociety,brewingreformingfactors.Therefore,itcanbesaid

and

andtheoutlineofthepreviousstageoffeudalsocietyathecommencementofthelatterperiod,ininthedevelopmentofusheringthefuture

importantpartofsocialcultures,alsoveryimportantphaseoftheinheritingthepastthefeudalsociety.Familyethicsandmorality,asall

embodiedthecharacteristicsofthetimes.

Thisdissertationisdividedintofourparts.Thefirstpartdiscussesthephenomenon‘‘HuHua’’inthe

0fthefamilyethicsandmoralityattheearlierstageoftheTangdynasty.IntheearlierStageTangandactiveideology,thetraditionalConfucianistdynasty,withprosperouseconomy

family

notethicsandmoralconceptswasWeakened;therestraintoffeudalethicalcodeWasgreatlyarisenwhichdidlessened;thefetteroffamilyethicswasrelativelyloose.Manyphenomenahaveaccordwithtraditionalfamilyethicsandmoralcode,suchasdivorce,relativelyfree

statusremarriage,theflaggingideologyofchastity,wivesofhigher

talboosbetweenandmenoflowerstatus,fewmenandwives.WuZc‘Tian

conflictedchangedTangintoZhoudynastyandbecamethefirstempressofChina,,whichtraditionalethicsandmoralitytOthegreatestpoint.

Thesecond

0fthe

theethicsandmoralityaftermid?termpartgeneralizesthetendencyofConfucianistTangLuShanandShiSiMinginterruptedtheadvancementofdynasty.InsurrectionofAnTangrevoltsmadethedominationofth.eTangdynasty.Successiveyearsofchaoscausedby

theirwaningdomination,therulersgraduallydynastygofrombadtOworse.Inordertodefend

tightenedupthecontrolofConfucianistethicsandmoralcodeoversocietiesandfamilies.Ethicsandmorality

andtheneededcomingbacktOtradition.Withtheincreaseofideologyofwomen’Schastityreductionofdivorceandremarriage,thefetterofConfucianistethicswasreinforcing.

Thethirdpartexpoundsthetendencyof

Tangdynasty.Inthelastyearsofthe

warefarecounter-ConfucianisminthelaterstageoftheTangvassalstatesdynasty,theseparatistruleofandtangledformeddifferentculturalregionsunderthesuperficiallyunitaryreignoftheTang

inthedynastyInfluencedbythesocialcustomsoftheminornationalitiesliving

phenomenonofcounter-Confucianismthat

feudalsocietyappearedinthenorth.Therancountertotraditionhumanrelationshipofthesonsregionsofvassalstates.That

sonsisthetendencyofadoptedwasprevailing.The

adoptedsonsfactthatagreatnumberofadoptedchangedtheirfamilynamesconfusiontheobstinatelypatriarchalconcepts,makingthepatriarchalconceptsfade.Ontheotherhand,thewerealsoimportantforcesoftheWarSbetweenvassalstatesandthusaggravated

socialupheaval.AttheinitialstageoftheSongdynasty,therulerslearned

separatistruleofvassalstatesandweakenedthepowerofthemilitary

civilofficialsimportantpositions,exploringthewaythatcivil

Thefourthpartconcludesthealesionfromtheandputofficers,promotedtriedtoranofficialsthecountry.courseofdevelopmentandchangingofthefamilyethicsandmoralityintheTangdynastgandthecharacteristicsofinheritingthepastandusheringinthefutureinthehistoricaldevelopmentoftheethicsandmoralityinthewholefeudalsociety.

Onthebasisofconcludingtheresearchachievementsofthepredecessors,fromthepointofviewofthedevelopmentofethicideology,thisdissertationstudiesthefamilyethicsandmoralityoftheTangdynastyatthepointofpenetrationofthephenomenasuchaswomen’Sstatus,marriageandethics,andadoptedsons.Itplacesthedevelopmentofethicsandmoralityin

SOasthesocialbackgroundoftheTangdynasty

moralitytorevealthetendencyoffamilyethicsandandanalyzethecausesofthistendencyandtheinfluencestopoliticsandideologyoftheTangdynastyandfollowing

thesocieties.ThustheTangdynastycallbeunderstoodbetterinfamilyethicsandmoralityofour/:ountry’Straditionalfamilyethicideology.positionoftheKeyWords:Tangdynasty;family;ethicsandmorality;Confucianism

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(在口划“4’’)

本人郑重声明:此处所提交的博士口硕士回论文《唐代家庭伦理道德研究》,是本人在导师指导下,在曲阜师范大学攻读博士口硕士曰学位期间独立进行研究工作所取得的成果。论文中除注明部分外不包含他人已经发表或撰写的研究成果。对本文的研究工作做出重要贡献的个人和集体,均已在文中已明确的方式注明。本声明的法律结果将完全由本人承担。作者签名:粞高粜日期:刎仞铜

(在口划“√")曲阜师范大学博士/硕士学位论文使用授权书

唐代家庭伦理道德研究》系本人在曲阜师范大学攻读博士口

学位期间,在导师指导下完成的博士口硕士囝硕士囹学位论文。本论文的研究成果归曲阜师范大学所有,本论文的研究内容不得以其他单位的名义发表。本人完全了解曲阜师范大学关于保存、使用学位论文的规定,同意学校保留并向有关部门送交论文的复印件和电子版本,允许论文被查阅和借阅。本人授权曲阜师范大学,可以采用影印或其他复制手段保存论文,可以公开发表论文的全部或部分内容。

作者签名:’扬高襄日期:矽垮易目占曰导师繇喀矗苏日期:山耐,彳.彩


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