当代中国马克思主义大众化的主体性研究

发布时间：2017-10-02 02:18

  本文关键词：当代中国马克思主义大众化的主体性研究

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【摘要】：主体及主体性是马克思主义大众化的重要维度,也是其关键所在,因为马克思主义大众化解决的不仅是理论的传播问题,更是在传播中影响人、塑造人、提升人的问题;反过来讲,理论的有效传播固然受多重因素的影响,但归根结底,人的主体状况是核心。基于此,文章研究聚焦当代中国马克思主义大众化的主体性,透视不同层面大众化所蕴含、生成、反映出的主体规定性。马克思主义大众化的主体规定性源于马克思的主体性立场,彰显于中国化马克思主义的主体关怀,是“化”大众的重要课题。马克思的“现实的人”的出发点、“异化的人”的理论批判及“自由全面发展的人”的理想诉求都深蕴了主体性立场和信念。从毛泽东思想直至“中国梦”伟大梦想,都表达了一种基于大众生存现实的主体关怀。传统社会主体性贫困的积重,现代社会发展的主体性诉求及马克思主义自身发展的需要使得主体性成为马克思主义“化”大众的重要课题。在当代中国,马克思主义大众化包括理论大众化、实践大众化和创新大众化三个层面。理论大众化以生活化的内容、通俗化的语言、多样化的形式传播马克思主义,促进大众思想启蒙、人格唤醒,主体性觉醒,使理论掌握群众。在这一过程中,大众主体性得到觉醒,主要表现为个体意识的觉醒、群体意识的凸显和类意识的显现。实践大众化以现实化和方法化为核心内容,基本途径是解释和解决现实问题。在对象化实践中,大众主体性从自觉走向自为,实现重大跃迁,主要表现为“三超越”即生产性对占有性的超越、建设性对破坏性的超越和创造性对重复性的超越。创新大众化即“化”大众的主动权回归大众,大众与马克思主义相融相通,成为真正意义上的主体。在这一过程中,主体性得到进一步发展,表现为自我教育、自我管理和向着自由之境进发。创新大众化以理论大众化和实践大众化为基础。与之相适应,自由也以自觉和自为为前提。但理性地审思当下中国大众的的主体性状况:不要说自由,自觉与自为亦状况叠生,其说明了大众主体性的不成熟和发展的困境。超越困境,必须诉诸马克思主义大众化。而马克思主义大众化欲走出低谷,取得根本性的突破,关键是理解范式的主体性转向。
【关键词】：当代中国马克思主义 大众化 主体性
【学位授予单位】：鲁东大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：D61
【目录】：

• 致谢5-6
• 摘要6-7
• Abstract7-11
• 第一章 绪论11-17
• （一）选题的原因与意义11
• （二）国内外研究现状11-15
• 1.马克思主义大众化的研究现状11-13
• 2.主体性的研究现状13-14
• 3.马克思主义大众化的主体性研究14-15
• （三）研究方法15
• （四）研究重难点、创新点15-17
• 第二章 相关概念的界定17-23
• (一)何谓大众化17-18
• (二)何谓主体性18-23
• 第三章 马克思主义大众化的主体规定性23-33
• （一）马克思的主体性立场23-25
• 1.“现实的人”的出发点23
• 2.“异化的人”的理论批判23-24
• 3.“自由全面发展的人”的诉求24-25
• （二）中国化马克思主义的主体关怀25-28
• 1.毛泽东思想，实现人民当家做主25
• 2.邓小平理论，促进人民共同富裕25-26
• 3.“三个代表”，代表人民根本利益26
• 4.科学发展观，，注重以人为本26-27
• 5.“中国梦”，促进人民更全面发展27-28
• （三）主体性：马克思主义“化”大众的重要课题28-33
• 1.传统社会的大众主体性贫困28-29
• 2.现代社会的大众主体性诉求29-30
• 3.马克思主义发展的主体要求30-33
• 第四章 当代中国马克思主义大众化的主体性特征33-45
• （一）理论大众化与主体自觉33-38
• 1.“三化”：理论掌握群众33-35
• 2.大众主体性的觉醒35-38
• （二）实践大众化与主体自为38-41
• 1.“二化”：现实化、方法化38-40
• 2.对象化实践中的大众主体性发展40-41
• （三)创新大众化与主体自由41-45
• 1.创新大众化42
• 2.大众主体性的发展42-45
• 第五章 当代中国马克思主义大众化的“主体性启示”45-49
• （一）大众化理解范式的主体性转向45-46
• （二）超越主体性困境的大众化需要46-49
• 参考文献49-53
• 作者简历53

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本文编号：956997