论明末西学的传入与西方逻辑的引进
发布时间:2021-06-11 14:14
西方逻辑知识在中国的第一次成规模性的传播是在西学东渐的历史背景下发生和发展的。明朝万历年间,耶稣会传教士东抵中国,其中主要以意大利传教士利玛窦、艾儒略和波兰籍传教士傅汎际为代表。他们与中国知识分子徐光启、李之藻等联合译著,共同达成了西方逻辑知识体系在中国逻辑思想史上第一次成体系传播的愿景。在西学东渐的历史背景下,研究西方逻辑思想传播的历程、内容和特点,对认知中国科学思想体系中,西方逻辑所扮演的角色起着方法论的指导作用,对完善、丰富、拓展和深化中国逻辑思想体系具有重要理论意义。
【文章来源】:学术探索. 2018,(11)
【文章页数】:5 页
【文章目录】:
一、明末西方逻辑传入的动因
二、明末西方逻辑传入的内容
(一) 利玛窦与徐光启的《几何原本》
(二) 艾儒略的《西学凡》
(三) 傅汎际与李之藻的《名理探》
三、明末西方逻辑传入的特点和价值
(一) 演绎主义的《几何原本》
(二) 承上启下的《西学凡》
(三) 开创性的《名理探》
本文编号:3224692
【文章来源】:学术探索. 2018,(11)
【文章页数】:5 页
【文章目录】:
一、明末西方逻辑传入的动因
二、明末西方逻辑传入的内容
(一) 利玛窦与徐光启的《几何原本》
(二) 艾儒略的《西学凡》
(三) 傅汎际与李之藻的《名理探》
三、明末西方逻辑传入的特点和价值
(一) 演绎主义的《几何原本》
(二) 承上启下的《西学凡》
(三) 开创性的《名理探》
本文编号:3224692
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