古典法家思想在近代的复兴
发布时间:2017-06-26 01:19
本文关键词:古典法家思想在近代的复兴,由笔耕文化传播整理发布。
【摘要】:中国社会经历了两次大变局。春秋战国“礼崩乐坏”的大变局,促使古典法家思想的兴起。在力图寻求法治秩序的路径上,以管仲、商鞅、韩非子为代表的古典法家对此作了宝贵的探索。但“尊君”“生法者君也”等古典法家理论使得法律成为君主维护专制统治的工具,因而陷入商鞅所谓“无使法必行之法”之困境。近代“三千年未有之大变局”则始于西方文明之冲击。为应对“新战国时代”的挑战,以章太炎、梁启超、陈启天为代表的新法家,挖掘中国本土法治资源,酌采西方自然法思想和法实证主义思想,旨在将君主专制政体推向近代的民主宪政国家形态。近代新法家承继了古典法家的“以法治国”精神,从章太炎的“法治优于人治”,梁启超“法治主义乃救时唯一之主义”到陈启天的“近代国家都是法治国家”等思想主张,无不是重新阐释古典法家思想并结合西方近代法治理论之结晶。 新法家还着眼于对古典法家思想的“破”,将“天赋人权”“主权在民”“三权分立”等西方政治法律思想当做精神武器,批判古典法家将法律视为实现强国弱民之工具,任君权凌驾于法律之上,目的是为了“立”一个能强国富民并使法律具有至高无上权威的民主宪政体制,以求破解商鞅难题。本文试图通过研究法治思想内涵的古今变迁,提炼出中国新旧法家对权力在法治建设中的地位和作用之思想认识,对当下中国正确处理权力和权利关系无疑具有启发意义。
【关键词】:古典法家 新法家 法治 权力 政体
【学位授予单位】:浙江大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2013
【分类号】:D909.2
【目录】:
- 致谢4-5
- 摘要5-6
- Abstract6-7
- 目次7-9
- 1 引言9-11
- 2 “大变局”与“新法家”产生11-20
- 2.1 中国历史第一次大变局:百家争鸣与法家兴盛11-17
- 2.1.1 春秋战国学术繁荣之原因11-12
- 2.1.2 思想争鸣:儒家、墨家、道家、法家12-13
- 2.1.3 法家思想应时势而兴13-14
- 2.1.4 法家思想的核心观点14-17
- 2.2 中国历史第二大变局:变法维新与“新法家”17-20
- 2.2.1 “新战国时代”:近代中国所处的国际形势17-18
- 2.2.2 古典法家思想的复兴:“新法家”崛起18-20
- 3 近代新法家对古典法家思想的创造性阐释与发展20-33
- 3.1 章太炎:“法治优于人治”20-23
- 3.1.1 章太炎的尊法反儒20
- 3.1.2 章太炎对古典法家思想的“扬”20-22
- 3.1.3 章太炎对古典法家思想的“弃”22-23
- 3.2 梁启超:“法治主义,为今日救时唯一之主义”23-26
- 3.2.1 梁启超:法治主义“古而有之”23-26
- 3.2.2 梁启超:法治主义的“中西合化”26
- 3.3 陈启天:“近代国家,都是法治国家”26-29
- 3.3.1 陈启天:“新战国时代”概念的提出者27
- 3.3.2 陈启天:“国家主义法治观”27-29
- 3.4 新法家对古典法家思想的传承与创新29-33
- 3.4.1 新法家对古典法家思想的传承29-31
- 3.4.2 新法家对古典法家思想的转化与创新31-33
- 4 西方近代法律思想的介绍与引进33-37
- 4.1 西方自然法理论对于中国新法家之影响33-35
- 4.1.1 天赋人权、社会契约论对新法家的影响33-34
- 4.1.2 三权分立学说对新法家的影响34-35
- 4.2 西方法律实证主义理论对中国新法家之影响35-37
- 4.2.1 边沁乐利主义的介绍与引进36-37
- 5 法治进路的权力解读:从“强国弱民”到“强国富民”37-42
- 5.1 法治作为君主本位的工具:古典法家的“富国强兵”论37-38
- 5.2 法治作为“强国富民”的制度路径:新法家的“诉诸政体”论38-40
- 5.3 法治作为控制政府的工具:应对“商鞅难题”的进路40-42
- 6 结语:权力是必要的“恶”还是不得已的“善”?42-44
- 参考文献44-47
- 作者简历47
【参考文献】
中国期刊全文数据库 前5条
1 俞荣根;;论梁启超的法治思想——兼论梁氏对传统法文化的转化创新[J];法制现代化研究;1996年00期
2 邱丹丹;;1898—1905年梁启超对西方启蒙思想的批判与继承[J];东疆学刊;2013年01期
3 约翰·W·海德;李松锋;;摸着石头过河:中国的法治[J];比较法研究;2013年02期
4 田跃鸣;甘尚昆;;初探陈启天的“新法家主义”思想[J];法制与社会;2009年02期
5 陈妮;春秋战国时期的治国思想研究[J];广西政法管理干部学院学报;2003年03期
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本文编号:484294
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