峨眉山风景名胜区寺庵景观理法研究
发布时间：2021-06-17 17:27
景观,是人类在生存的土地上书写的痕迹,是人类文化的物象表达。作为一种不可再生的文化资源和历史遗产,峨眉山寺庵景观的整体序列和个体空间组织,表征着地方文化、宗教文化信息、自然文化信息,以及长时间的交融演变历程,表现出独特外在形式、空间构成和文化审美。自1982年我国建立风景名胜区制度起,国家对我国特有景观逐渐重视。2013年我国正式提出建立中国国家公园体制。2015年,在中国国家发改委的牵头带领下,正式启动了中国国家公园试点工程。在这些保护工作中,针对地方景观的研究都是必不可少的。论文旨从地方风景名胜区景观理法的研究视角出发,以四川盆地西南部的峨眉山风景名胜区为实例。探究峨眉山人文景观的核心,寺庵景观的艺术理法。论文对峨眉山地区历史文化的演变进行归纳总结,以宗教兴衰为核心,梳理峨眉山寺庵景观从西周至今的形成与发展过程。还原出峨眉山寺庵各时期景观节点、道路体系和整体序列的发展演变过程。认为峨眉山寺庵景观独特的自然气候条件和区位因素是峨眉山寺庵景观形成的基础。而长时间的佛道宗教竞争、儒家学说的影响和来自社会统治阶层的支持是峨眉山寺庵景观的演替和更新的核心动力。同时,巴蜀地区的社会经济、社会审...
【文章来源】：北京林业大学北京市 211工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：296 页
【学位级别】：博士
【部分图文】：
图１－３论文框架结构图（资料来源：作者自绘）??Ｆｉｇ．?１?－３?Ｔｈｅ?ｂａｓｉｃ?ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ?ｏｆ?化ｅ?ｄｉ巧ｅｒｔａｔｉｏ??
依据峨眉山ＤＥＭ数字模型，山体坡度集中于１０％－２０％坡度区间；弓背山西坡、??山脊及光明岩峰顶较平缓，坡度在巧％＾下；光明岩至雷洞坪东侧坡度达４０％ＩＵ上。??山体东坡Ｗ东北、东南朝向居多，西坡Ｗ西北朝向居多（如图２－１）。??Ｐ．＇—人麵接??胃齡??■?２２００￣２６００？?＾＾一?＝??■?Ｃ６００－３０９９ａ?数字坡向模型?Ｊ??图２－１峨眉山数字高程模型（左）及数字表面模型（右）??（资料来源：依据中国科学院计算机网络信息中也ＳＲＴＭ数据绘制）??Ｆｉｇ．２－１?Ｔｈｅ?ＤＥＭ?（Ｌｅｆｔ）?ａｎｄ?ＤＳＭ?（Ｒｉｇｈｔ）?ｏｆ?Ｍｏｕｎｔ?Ｅｍｅｉ??峨眉山内有冰山地貌、喀斯特地貌景观和流水侵蚀地貌、玄武岩地貌；具有多个??露出＂地层剖面＂，极具地质观赏价值和科考价值。??冰山地貌在龙口洞峡谷与白云峡一线天处，峡谷两侧立壁千初，似刀斧开凿。??喀斯特地貌溶洞为代表。峨眉山溶洞相传有七十二处，如伏義洞、鬼谷洞、雷??神洞等，目前已经考证存在的洞穴有；仙峰寺左侧九老涧、鸭儿洞、万花洞、桃园洞，??牛背山灵芝洞等，其中九老洞规模最大，洞深巧０５ｍ，山洞上下套叠，如同迷宫，洞??内多布石奠、石柱等。??２２??
认为具有强大的＂通天＂力量。而在广阔平坦的平原地区，古蜀人则模仿山岳的形态??修筑高台，作为登高祭祀的场所，成都北郊有商代末期主台遗址，名＂羊子山±台＂，??台高十余米，就是古蜀巫模仿山岳修建的祭祀场（如图２）。祭巧场越高，通天能力??越强；海拔越高的山，也越接近＂天＂；＂通天＂能够祈求＂风调雨顺、国泰民安、??五谷丰登、六畜兴旺？＂，是古蜀人祭祀的核也内容之一。??？■一，?Ｉ?Ｉ？?Ｉ?，?一??图２－２羊子山±台复原示意图??（资稱来源：陈其兵《西蜀园林》）??Ｆｉｇ．２－２?孔ｅ?Ｋｓｔｏｒｅｄ?ｖｉｅｗ?ｏｆ?３?ｈ姊?ｓｔｙｌｏｂａｔｅ?ｉｎ?Ｙａｎｇｚｉｓｈａｎ??生活资源崇拜是古蜀人自然崇拜的另一项侧面。古人生存依赖于有限的资源，因??而产生了一种实用性的资源崇拜：使用火，便崇敬火神；依赖水，便祭祀水神。而山??岳，为古蜀人提供了大部分的生活资源，包括木材、石材、食物等；古蜀人又依据观??察，发现河流也发源与山地，因而对山岳有一种万物之源的崇敬。??据《华阳国志》记载；??＂蜀之为国
本文编号：3235612
【文章来源】：北京林业大学北京市 211工程院校 教育部直属院校
【文章页数】：296 页
【学位级别】：博士
【部分图文】：
图１－３论文框架结构图（资料来源：作者自绘）??Ｆｉｇ．?１?－３?Ｔｈｅ?ｂａｓｉｃ?ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ?ｏｆ?化ｅ?ｄｉ巧ｅｒｔａｔｉｏ??
依据峨眉山ＤＥＭ数字模型，山体坡度集中于１０％－２０％坡度区间；弓背山西坡、??山脊及光明岩峰顶较平缓，坡度在巧％＾下；光明岩至雷洞坪东侧坡度达４０％ＩＵ上。??山体东坡Ｗ东北、东南朝向居多，西坡Ｗ西北朝向居多（如图２－１）。??Ｐ．＇—人麵接??胃齡??■?２２００￣２６００？?＾＾一?＝??■?Ｃ６００－３０９９ａ?数字坡向模型?Ｊ??图２－１峨眉山数字高程模型（左）及数字表面模型（右）??（资料来源：依据中国科学院计算机网络信息中也ＳＲＴＭ数据绘制）??Ｆｉｇ．２－１?Ｔｈｅ?ＤＥＭ?（Ｌｅｆｔ）?ａｎｄ?ＤＳＭ?（Ｒｉｇｈｔ）?ｏｆ?Ｍｏｕｎｔ?Ｅｍｅｉ??峨眉山内有冰山地貌、喀斯特地貌景观和流水侵蚀地貌、玄武岩地貌；具有多个??露出＂地层剖面＂，极具地质观赏价值和科考价值。??冰山地貌在龙口洞峡谷与白云峡一线天处，峡谷两侧立壁千初，似刀斧开凿。??喀斯特地貌溶洞为代表。峨眉山溶洞相传有七十二处，如伏義洞、鬼谷洞、雷??神洞等，目前已经考证存在的洞穴有；仙峰寺左侧九老涧、鸭儿洞、万花洞、桃园洞，??牛背山灵芝洞等，其中九老洞规模最大，洞深巧０５ｍ，山洞上下套叠，如同迷宫，洞??内多布石奠、石柱等。??２２??
认为具有强大的＂通天＂力量。而在广阔平坦的平原地区，古蜀人则模仿山岳的形态??修筑高台，作为登高祭祀的场所，成都北郊有商代末期主台遗址，名＂羊子山±台＂，??台高十余米，就是古蜀巫模仿山岳修建的祭祀场（如图２）。祭巧场越高，通天能力??越强；海拔越高的山，也越接近＂天＂；＂通天＂能够祈求＂风调雨顺、国泰民安、??五谷丰登、六畜兴旺？＂，是古蜀人祭祀的核也内容之一。??？■一，?Ｉ?Ｉ？?Ｉ?，?一??图２－２羊子山±台复原示意图??（资稱来源：陈其兵《西蜀园林》）??Ｆｉｇ．２－２?孔ｅ?Ｋｓｔｏｒｅｄ?ｖｉｅｗ?ｏｆ?３?ｈ姊?ｓｔｙｌｏｂａｔｅ?ｉｎ?Ｙａｎｇｚｉｓｈａｎ??生活资源崇拜是古蜀人自然崇拜的另一项侧面。古人生存依赖于有限的资源，因??而产生了一种实用性的资源崇拜：使用火，便崇敬火神；依赖水，便祭祀水神。而山??岳，为古蜀人提供了大部分的生活资源，包括木材、石材、食物等；古蜀人又依据观??察，发现河流也发源与山地，因而对山岳有一种万物之源的崇敬。??据《华阳国志》记载；??＂蜀之为国
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