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西南民族地区明清汉族移民文化孤岛研究

发布时间:2022-02-10 19:30
  明清是西南社会发展进程中的重要时期,在这个时期,西南社会的民族分布、人口构成、生产关系、经济基础、政治体制、文化趋向都发生了划时代的历史变革,深刻影响明清乃至近代的西南社会,研究西南民族地区的移民历史就不得不关注明清时期。学界对如何保护和发展地区和民族文化的研究成果丰硕,给我们提供很多有益的参考,但针对某一个民族在不同地区的文化遗留情况、相互之间差异及形成原因的研究却十分薄弱,尤其是以田野调查为主要研究方法,将同一个民族在不同背景和环境下进行文化留存方面的比较,探讨其变迁特点及原因的研究尚少。本文以西南地区的宣威可渡村、安顺九溪村、冕宁宏模乡、木里项脚乡、盐源长柏乡五个调查点为研究对象,进行民居、服饰、祖墓、祠堂等文化因子遗留的比较,探讨不同背景下文化留存变迁的特点及原因,有助弥补该领域研究的不足。本文综合运用历史学、历史地理学、人类学等学科的相关理论、方法和知识,将定性研究和定量研究相结合,同时注重田野考察,以深化对明至清以来五个调查点在民居、服饰、祖墓、祠堂等文化因子文化变迁方面的认识和理解。本文共计四个部分。第一部分为绪论,第二部分为本文的研究背景。首先,从整体上介绍明以来西南汉... 

【文章来源】:西南大学重庆市211工程院校教育部直属院校

【文章页数】:309 页

【学位级别】:博士

【部分图文】:

西南民族地区明清汉族移民文化孤岛研究


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【参考文献】:
期刊论文
[1]知识分子在社会族群结构和族际交往中的角色——读戈登的《美国人生活中的同化》[J]. 马戎.  社会科学战线. 2013(07)
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[3]关于中国古代华夷关系演变规律的理性思考——华夷关系的历史定位、演变轨迹与文化选择[J]. 赵永春.  学习与探索. 2012(01)
[4]文化涵化与民族关系——湘西民族关系和谐发展研究之四[J]. 胡晨,胡炳章.  吉首大学学报(社会科学版). 2011(05)
[5]近代康区陕商在汉藏互动与文化交流中的角色[J]. 石硕,邹立波.  四川大学学报(哲学社会科学版). 2011(03)
[6]民族文化交流背景下的传统服饰生态——当代少数民族聚居地汉族传统服饰考察三例[J]. 徐雯.  美术观察. 2011(04)
[7]四川安宁河流域的屯堡文化[J]. 龙圣.  寻根. 2011(02)
[8]“一颗印”民居的变异模式及其适应性探析[J]. 陈庆懋,何俊萍.  昆明理工大学学报(社会科学版). 2011(01)
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博士论文
[1]清代四川民间信仰地理研究[D]. 林移刚.西南大学 2013
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[4]西南聚落形态的文化学诠释[D]. 李建华.重庆大学 2010
[5]青海海西州汉族移民文化变迁及民族关系研究[D]. 刘瑶瑶.兰州大学 2010
[6]西南地区三个区域文化传承类型与教育法律保障的思考[D]. 阚军.西南大学 2010
[7]土族文化传承与变迁研究[D]. 裴丽丽.兰州大学 2007
[8]族群性和地域性:四川客家教育研究[D]. 严奇岩.西南大学 2007
[9]昆明方言语法研究[D]. 丁崇明.山东大学 2005
[10]历史上云南文化交流现象研究[D]. 李晓斌.云南大学 2002

硕士论文
[1]吕梁地区修谱的民俗研究[D]. 渠海燕.青海师范大学 2013
[2]永宁地区摩梭民居建筑研究[D]. 熊明.北方工业大学 2012
[3]“文化孤岛”中传统文化的传承与变迁[D]. 冯颖.中南民族大学 2012
[4]昆明地区汉族传统服饰文化研究[D]. 王丽艳.北京服装学院 2012
[5]丽江纳西族民居的演变与更新研究[D]. 高端阳.昆明理工大学 2011
[6]四川凉山盐源汉族传统服饰文化研究[D]. 张瑶.北京服装学院 2010
[7]安顺屯堡服饰探析[D]. 刘立立.北京服装学院 2010
[8]贵州屯堡女性佛事组织运行中的教育功能研究[D]. 唐红.西南大学 2009
[9]安顺屯堡文化区域形成之历史考察[D]. 邓燕红.西南大学 2009
[10]贵州屯堡人与周边少数民族关系研究[D]. 刘亚.贵州师范大学 2008



本文编号:3619400

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