高一志“修治说”研究

发布时间：2017-10-30 20:50

  本文关键词：高一志“修治说”研究

  更多相关文章： 高一志 王丰肃 耶稣会士 儒学 伦理建构

【摘要】：高一志（Alfonso Vagnone,1566-1640），原名王丰肃，字则圣、一元。明末意大利籍来华耶稣会士。万历三十三年（1605）入华，，万历四十四年（1616）在南京布教期间遭遇教案，后被驱逐出境。至澳门居住八年，天启四年（1624）再次进入中国内地，出于安全原因考虑，改名为高一志。因在山西绛州传教期间功绩显著，被认为是山西天主教的“开教宗徒”，崇祯十三年（1640）在山西绛州去世。 高一志是明末来华传教士的代表人物之一，因其著作丰富为人所知，一生译著近二十种，本文将选取高一志《修身西学》、《齐家西学》、《治平西学》系列著作为研究对象，为方便阐述，将其著作定义为“修治说”。 文章将分为三部分进行阐释：第一章对高一志的经历及其著作进行介绍，分析其经历对著作的影响。南京教案爆发前，高一志多致力于实践传教活动，并不看重书籍的传播作用；暂居澳门期间，对南京教案进行反思，同时侧重于翻译有关中西互释方面的书籍；进入山西绛州之后，将这些译著进行整理刊印。“修治说”著作是高一志晚年的集大成之作。 第二章对《修身西学》、《齐家西学》、《治平西学》三部著作的形成过程与具体内容做概括，进而探讨“修治说”的主旨。“修治说”这一系列著作，并非同时完成，其中有一部分是高一志稍早前作品，被重新编入“修治说”当中，故“修治说”也是高一志将西方天主教文化与儒家思想结合的最完整的作品。文本的主要来源是耶稣会的学习课程——西方伦理学。文本的目的除了宣扬天主之外，同时也为绛州当地的地方教化服务。 第三章研究文本中天主教伦理建构的过程及其特点。“修治说”文本在建构过程中充分考虑东西方之间的文化处境，在不违背天主教教义的原则下，关注儒家的思维方式、志向抱负，选取“修齐治平”这个综合主题，将儒家文化与天主教信仰结合起来。在结合过程中，除直接音译之外，又取材儒家固有的经典框架与术语，辅之西方伦理学的知识进行说理，使得儒家原有的词汇有了新的含义。“修治说”的创作过程也是“改造文化”的过程，每一个传教士个体的文化改造，组成明清之际西学东渐的整体趋势。
【关键词】：高一志 王丰肃 耶稣会士 儒学 伦理建构
【学位授予单位】：东北师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：K835.46
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 目录7-9
• 引言9-16
• （一） 选题意义与研究现状9-15
• （二） 研究目标与基本框架15-16
• 一、 高一志其人及其著作介绍16-27
• （一） 高一志其人其事16-22
• 1. 南京传教期间的王丰肃17-20
• 2. 绛州传教期间的高一志20-22
• （二） 高一志在华期间著作介绍22-27
• 二、 高一志“修治说”的形成过程与内容主旨27-46
• （一） 高一志“修治说”的形成过程27-33
• 1. “修治说”著作是高一志思想的汇集之作27-30
• 2. “修治说”著作具有明显的官方色彩30-33
• （二） 高一志“修治说”的主要内容33-40
• 1. 修身论35-36
• 2. 齐家论36-39
• 3. 治平论39-40
• （三） 高一志“修治说”的主旨40-46
• 1. “或有所取而助大明之学”41-42
• 2. 明末动乱背景下对地方教化的积极作用42-43
• 3. 传扬天主为主要目的43-46
• 三、 高一志“修治说”的天主教伦理建构46-56
• （一） “修治说”与儒家思想的结合46-51
• 1. 与宋明理学论述逻辑相似47-48
• 2. 用儒家术语解释天主教教义48-51
• （二） 高一志“修治说”与利玛窦对儒学态度的异同51-56
• 结语56-57
• 参考文献57-61
• 附录61-70
• 后记70

【相似文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 谭树林;张伊玲;;晚明南京教案起因再探——以西方殖民活动为视角[J];江苏社会科学;2011年05期

2 宝成关;中西文化的第一次激烈冲突——明季《南京教案》文化背景剖析[J];史学集刊;1993年04期

3 于云汉;;晚明南京教案剖析[J];昌潍师专学报;1994年04期

4 于云汉;;西方传教士布教策略的演变与晚明南京教案[J];昌潍师专学报;1998年01期

5 庞乃明;;“南京教案”所表现的明人天主教观[J];明史研究;2003年00期

6 李志跃;明万历年间的“南京教案”[J];南京史志;1998年01期

7 方金平;;所谓“暗伤王化”:南京教案与晚明司法[J];北大法律评论;2013年02期

8 张永刚;;明中后期天主教士中国交游考[J];许昌学院学报;2006年01期

9 董少新;;论徐光启的信仰与政治理想——以南京教案为中心[J];史林;2012年01期

10 甄鹏;关于明清天主教传播的几个问题——清廷百年禁教杂谈[J];中国天主教;2004年05期

中国重要会议论文全文数据库 前1条

1 庞乃明;;“南京教案”所表现的明人天主教观[A];明史研究第8辑[C];2003年

中国硕士学位论文全文数据库 前4条

1 沈小雯;从南京教案透析佛耶之争[D];吉林大学;2009年

2 陆锋明;西学东渐与明末的“西方学”[D];苏州大学;2004年

3 薛灵美;高一志“修治说”研究[D];东北师范大学;2014年

4 翟杰;明末清初南、北方士人对待西学态度之比较[D];山东师范大学;2005年

本文编号：1119257